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第4章（第2页）

&rdo;同行的石田笑着说道。

三个人从拘谨的结婚宴会中解放出来，才恢复了本来的精神面貌。

&ldo;啊!对不起，我无论怎样做作，也不像先辈您，穿着棉袍和木屐去听课，被老师训斥一顿。

&rdo;

&ldo;真有这事儿吗?&rdo;衣通绘对石田的事很感兴趣。

&ldo;噢噢，不要翻老帐。

&rdo;

江里子不顾石田的阻止，满不在乎地接着说：&ldo;衣通绘和我们不是一个系的，所以不知道。

事情发生在我上二年级，先辈上四年级的时候。

像往常一样，先辈在上民族学加课时又迟到了，他身穿破旧的棉袍、脚登木屐，使我们大吃一惊。

而且，上课的偏偏是从英国回来的教授，他最注重人的仪表。

大家知道这回可有好戏看了，都静观事态发展。

&rdo;

石田索性不再制止江里子，无可奈何地笑着。

江里子不管石田，继续说：

&ldo;果不出所料，教授的脸上流露出不悦的神情，直到课结束，连看都没看先辈一眼。

讲究课之后，他一步一步地走到先辈跟前，说道：&lso;你虽然是民族专业的学生，但连社会人类学中的机能主义都不懂。

&rso;所谓机能主义，就是各种文化要素都具有各自的机能。

&ldo;也就是说，木屐与在像古代的土路上行走和进屋脱鞋的风俗分不开。

如果穿着它，在校园内质地坚硬的混凝土路上行走，就会发出讨厌的声音，而给旁人带来麻烦，路面也会受到损害。

所以现代的西洋建筑与木屐是格格不入的。

&ldo;我知道会遭到你的不满，但早想问问你，为什么要那样做?&rdo;

&ldo;并无其他用意，我那样的打扮出门了，突然想起有讲座，就直接跑到课堂来了。

关键是能否理解老师讲的内容，而不是穿什么服装来上课。

&rdo;

&ldo;这么说，你完全是故意的罗!&rdo;

&ldo;并非如此，但也可以说是。

无论是那位教授的讲座还是论文，都只追求形式，不注重实际内容。

所以，我认为，不应只注意外表而不顾内容。

&rdo;

石田和江里子展开了学生式的热烈争论。

这样一来，衣通绘就插不上嘴了，就好像在学生时代一样，一言不发地听他们讲话。

&ldo;内容重于形式，此话固然悦耳动听。

不过，无论怎么说，先辈也是一个过于幼稚而喜欢标新立异的人。

这一点我早就想找机会让你明白。

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