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第38章（第2页）

日是anik，他的标志是握紧的手，代表抓获了战俘或献祭的人牲。

在那些临祭场面中，他

与死神一同出现。

作为战争之神，他一手执火炬烧房子，一手用剑拆房子。

他是战争、暴死、

人祭三位一体的神祇。

风神（见图16），可能就是玛雅－墨西哥著名的文化英雄库库尔康（kukulcan）。

他在

后古典时期出现，是一个部族强人被神话化的结果。

他与雨神一同出现，为雨神扫清道路。

这个好神庇护玛雅历的uc日。

还有一位水灾、纺织、怀孕、月亮女神（见图17），她叫伊希切尔（ixchel）。

这是一

个怒气冲冲的老太婆，她的小瓶子里盛满洪水，她一发怒，就对人类进行谴罚，向大地倾倒，

我们从大地为水灾所灭图中可见其威力。

但她也有善意的一面，作为天神伊扎姆纳的配偶，

她代表月亮。

太阳神、月亮神正好匹配。

从她掌管纺织一事看，她又是创造发明神。

她被画

得充满敌意，头上有一条扭曲盘绕的毒蛇；她的裙衩上有交叉骨头的恐怖图案；她的手和脚

又像凶猛动物的利爪，所以她又被称作是&ldo;虎爪老妪&rdo;。

玛稚人常常提到自杀女神伊希塔布（ixtab见图18），对于自杀如此重视不无原

因，可参见《天堂之门为谁而开》一节。

她的性别特征极为鲜明，夸张地描绘了她的胸乳。

她的双眼紧闭，意味着死亡；脸颊上的黑点，代表着腐烂。

尸身死亡了，但她的灵魂却被天

堂上垂下来的绞索接走了。

玛雅的神灵的象征意味，包罗万象。

我们首先应该想到，种种关于神灵的&ldo;说法&rdo;，无

非都是关于人自己生存境况的&ldo;叙述&rdo;。

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