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第71章（第2页）

解释。

张光直先生不知怎么产生到新大陆史前考古中寻找旁证的灵感。

他发现中美的玛雅等文

明也有&ldo;亞&rdo;形符号，并且这个符号是由方形四角加四株&ldo;宇宙之树&rdo;内凹而成。

由此他想

到，作为天地沟通场所的宗庙明堂也是在四隅象征性地标志通天神木，从而使方隅内凹成

&ldo;亞&rdo;形。

不过，张先生并没有将这种文化连续体定义为前后相继，而是认为它们很可能源于同一

种祖型文化。

随着玛雅研究的深入和世界对中国的日益了解，这种连续体假说越来越不像是捕风捉

影。

我们当然不是要在中国文化和玛雅文化之间的相似之处划等号，更不想用&ldo;洋际文化交

流&rdo;这种草率而不合逻辑的胡乱联系来解释早期文明的相似。

所谓文化连续体的思考，是要

将这两种遥遥相隔的文明，放到人类演进历程的更大时间跨度中去，将文明的源头引向人类

的祖源。

长期以来，史学家们轻易地同意：我们人类的所有人种全部来源于非洲。

直立人于距今

约100万年前离开非洲，在温带地区建立了苦干个聚居点。

这些最初分散的人群最后都或迟

或早地演化为蒙古人种、尼格罗人种和欧罗巴人种。

但是，这个直观明了的框架遭到来自史

前考古领域的多次挑战。

而且这100万年至世界文明发祥期的数万年之间，还有那么广大的

空白需要填补。

于是，从文明发祥时期向上推溯，成为另一条有效的研究路线。

玛雅文明是古代美洲最先进、最完善的新石器文明。

迄今为止，在美洲只发现了旧石器

晚期以后的人类活动痕迹。

比较一致的观点是认为美洲人类来自他方。

那么，他们是从何方、

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