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第286章（第2页）

&ldo;必须有人困住他，这是穆家要做的事情。

&rdo;我想起来宋穆公对我说的话，不止这一句，还有一些更是重要的。

&ldo;枪头，唯一能杀死他的东西。

&rdo;

枪头?是什么枪头来着!我疯狂地想要回忆这些东西，可是到头来，我的脑子仍然是一片空白。

在我迷迷糊糊的时候，我感觉到有什么东西渐渐上了我的身。

穆隐?

&ldo;穆戎行，离开这个阵法。

我来控制。

&rdo;我的意识渐渐被挤出去，取而代之的是穆隐的意识。

我能做的，只有仅存的意识默默感叹一句，谁让别人比我牛逼呢。

这个时候我才发现我爸站在一个地方保持着一个动作，他看了看我，估计已经猜到是穆隐上了我的身子。

我爸摇摇头说道：不行，我们之前说好了的，我在这儿困住神，你不让小林参合这件事。

&ldo;这是穆林的命，不是你我可以左右的。

&rdo;我可以从穆隐的话里听出无奈，命由天定，这句话我的明白的。

个人之见，每个人的命运都是天定，人到底有没有命运，这也是一个问题。

人有没有命运?又是由谁来决定这一切?其他宗教多认为，命运是由外在的主宰神或某种神秘力量决定。

而佛教认为，命运就是生命发展的规律，决定这种规律的力量仍在我们自身。

换言之，命运体现了生命发展的因果，是以不同心行为因而导致的结果。

有什么样的行为，就会导致什么样的命运走向。

这些行为，包括身、口、意三业。

其中，身业是所行，语业是所说，意业是所想。

就好像之前我被判定为，来世入修罗道，是一个意思。

我下一世的命运已经在这一世决定，原因就是我这一世做了一些事。

有些宗教还认为，这些由所行、所说、所想构成的因果，贯穿着过去、现在、未来三世。

但现代人很难接受这一观念，或者说，很难发自内心地引起共鸣。

所以，现在主要提倡的是心灵因果，当下因果。

我们可以暂时不考虑三世因果，但无法回避心灵因果，当下因果。

当我们行善，或只是生起一念善心时，由此感得的乐果未必立即现前，但由此带来的内心喜乐却是当下就能体会的。

我们所有做过、想过的事，都会在内心留下痕迹，形成力量。

这种力量，正是影响未来生命走向的因。

因为心念会形成习惯，并逐步固定为心态，进而导致不同性格，导致不同人格。

每个人的内心都有很多不同心念在活动，其中有正面的，也有负面的，区别只是在于各自力量的强弱。

如果不加选择地任其发展，很可能就被&ldo;我执&rdo;掌控，被&ldo;我执&rdo;发展的负面力量占据主动。

俗话说：&ldo;人不为己，天诛地灭。

&rdo;因为&ldo;我执&rdo;就是我们的本能，是我们不假思索就会维护的本能。

修行的意义，则在于帮助我们调整方向，帮助我们由被动转为主动，有选择地强化某些正面心理，淡化并逐步根除某些负面心理。

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