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第277章（第1页）

已经回了阳间了?

我坐起身子来，见到嬴政依旧是站在我身边，翘着二郎腿说道：哟，醒了?

按照理论而言，我刚从阴间回来，身子不可能会适应得这么快。

看了看旁边还在昏睡的赵飞宇，我突然想起来我和他有一些不同。

&ldo;召唤出生死门的人，自然是经历过生死的人。

你现在应该在阴间，可是要不是有夫婴吊着你的命，你不可能还会留在这里。

知道了什么?&rdo;嬴政擦了擦他的皮鞋，看着我问道。

&ldo;你想让我知道的东西我应该都知道了。

&rdo;我站起身子来，活动了一下手脚。

&ldo;杀了神我做不到，但是说困住他，我还是能行的。

穆家祖坟没在阴间，更是没在阳间。

阴阳交界处，可没有寿命这个东西。

&rdo;

我说出这话的时候，我只觉得我太淡定了。

淡定得有些诡异。

佛教称：善业是清净法，不善业是染污法。

以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。

作为业果的表现形式，世俗世界的一切方法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。

所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。

而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中循环往复，这就是佛教所说的轮回。

一般指天人是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流转，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。

一般言宇宙，是指有形世间，这有形世间为无明烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。

在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界、色界、无色界。

这三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界内，都要接受轮回，因此佛经说三界犹如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死烦恼无明之火所烧。

据经典所指出，行十不善业因缘故，要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。

行十善业道因缘故，则生天界及人界。

所谓天界就是&ldo;神界&rdo;，乃是正直福德的灵魂所居之境界，此境界虽然享福，但是福报总有享受完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一堕落，仍然要轮回的。

至于阿修罗境界，就是精灵世界，停留在精灵世界的灵魂，固然生前也修善业，但，走了一步邪路，所以不能称为&ldo;正神&rdo;，只能称为&ldo;邪神&rdo;或&ldo;邪鬼&rdo;了，阿修罗境界的环境是最复杂，&ldo;邪神&rdo;亦有神通力，故作祟人间者，以此类为最多。

故人若有&ldo;正气&rdo;，邪气不能生。

人若有邪念，&ldo;邪气&rdo;乘隙而入。

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