在喀尔巴阡山以南则有天然边界和地区性单位。

波希米亚在其四面环山的地形下是自成一体的，不过摩拉维亚通过下奥地利在东南方留下了一个缺口。

背靠喀尔巴阡山的弯曲部分而南向萨瓦河的大匈牙利是一个地区性单位，1和背靠大西洋而面向莱茵河的法国相类似。

特兰西瓦尼亚由于自然条件，可以成为比瑞士更为美好的胜地，它在十七世纪就是作为这样的胜地的；罗马尼亚的各个公国象位于多瑙河口的另外一些低地国家一样；希腊这个地1&ldo;西欧的文明是拜占庭斋国顽强维持生存的意志的副产品，这句话并不夸张。

&rdo;诺曼?贝恩斯在贝恩斯和莫斯编的《拜占庭》一书中的话，第xxxi页。

1《和会史》，vi274‐278，318‐322。

这次波兰‐俄国交锋在历史上的伟大先例是毁灭了旧波兰王国的百年战争。

在这次战争中，伊凡雷帝发动的1558‐1583年的立窝尼亚战争使他到达波罗的海海滨；于是波兰在&ldo;莫斯科动乱时期（1603‐1613年）&rdo;企图征服俄罗斯，波兰于1610‐1612年占领莫斯科是当时的高潮；最后俄国又再一次向西推进，根据1667年的安德鲁索沃条约首次兼并波兰领土，成为瓜分波兰的先声。

1&ldo;如果匈牙利在十七、十八和十九世纪是由本族国王统治国家，它满可以象法国一样完全解决它的民族问题&rdo;〔c&iddot;a&iddot;麦卡特尼：《匈牙利和它的继承者……1919‐1937年》（caacartney：

hungaryandhersuocesrs…1919‐1937）。

伦敦，牛津大学出版社为皇家国际事务学会出版，1937年版，第35页；参阅第487页〕。

中海半岛是第二个意大利。

但是所有这些地区性单位都没有一个与之相对应的民族集团。

波希米亚和摩拉维亚的人口中，三分之二是捷克人，三分之一是德意志人；大匈牙利的人口中，只有一半是马扎尔人；特兰西瓦尼亚的一半人口是罗马尼亚人，三分之一是马扎尔人，其余是德意志人，罗马尼亚诸公国所容纳的罗马尼亚族人口，还不到三分之一。

2不但有少数民族，而且还有分支民族，这是潜在的民族，1919年把这些分支民族包括在较大的民族国家内，或分别成立为各别的国家，这都是产生政治麻烦的根源。

奥地利人对德意志人的关系是如此，斯洛伐克人对捷克人的关系也是如此。

按照许多3

波兰人的看法，立陶宛人对波兰人的关系也是如此。

1分布在多璃河以南一215带（从黑海海岸一直到朱利安阿尔卑斯山）的南方斯拉夫人，也是一系列相互合并的分支民族，他们是：保加利亚人、马其顿人、门的内哥罗人、塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人。

在1919年以后才确立的两个国家保加利亚和塞尔维亚，就是把剩余的南方斯拉夫人包括在内而扩大的，这两个国家表明了主要的语言分界线。

然而同非斯拉夫的希腊人和阿尔巴尼亚人混合在一起的南方斯拉夫人所定居的马其顿，却仍然是一块精神上的&ldo;不属于任何人的土地&rdo;，所以它成为南斯拉夫、希腊、保加利亚和阿尔巴尼亚等国之间有争议的地区。

这是因为这块土地的大部分分别由南斯拉夫和希腊占有，保加利亚又根据历史对它提出主权要求，阿尔巴尼亚的理由则是因为阿尔巴尼亚民族的三分之一居住在那里；其他国家对马其顿这个省也经常感兴2

趣，要把它升级为一个独立的国家。

南方斯拉夫人重新组合的可能性遂成为经常提出巴尔干联邦计划的主要起因。

然而在马其顿，较之在巴尔于半岛的任何地方可以看得更清楚，民族的分类与人民生活无关，&ldo;马其顿农民根据政治形势的变化，有时说自己是土耳其人，有时又说是希腊人、保加利亚人或塞尔维亚人，谁也不知道他们究竟是什么民族，连农民们自己也说不清楚&rdo;。

最大的一个分支民族的范例是由涉及大俄罗斯人的乌克兰人或卢西尼亚人提供的。

位于喀尔巴阡山以北的乌克兰在政治上与马其顿极为相似，但是它更大、更具有危险性。

它是一个被淹没的民族，在政治上可见的部分是构成苏联的第二个大共和国，但是它的范围一直向西延伸到凡尔赛和约所建立的各国的边界以外，包括寇松线以东的波兰的三分之二，包括波兰全部人口的六分之一，越过喀尔巴阡山的分水岭一直延伸到斯洛伐克本身北部边沿和喀尔巴阡一卢西尼亚（它是捷克斯洛伐克的尾肢部分）的多瑞河，与罗马尼亚的布科维纳和比萨拉比216亚省相互贯穿。

可是，乌克兰的民族意识几乎也和南方斯拉夫人的一样，分为许多不同层次。

东加里西亚接受西方影响最3《和会史》，iv245‐248，270；麦卡特尼：《匈牙利和它的继承者》，第94‐110页。

1《和会史》，vi278‐279；w&iddot;f&iddot;雷德韦、j&iddot;h&iddot;彭森、○?哈勒克基、r迪博斯基编：《剑桥波兰史》（wfreddaway，jhpen-n，○halecki，rdyboski，thecabrldgohistoryofpoland），第2卷（剑桥大学出版社，1941年版），第522‐524页；沃尔特?科拉尔茨：《东欧的神话和现实》（walterkolarz：ythsandrealitieseasterneu－rope），伦敦，德拉蒙德，1946年版，第108‐110页。

立陶宛的语言与波兰的完全不同，波兰与立陶宛结成联邦或兼并立陶宛的理由是以波兰被瓜分前的波兰‐立陶宛联盟的传统为基础。