每个朝代皆有自己的文体，每种文体皆选择自己的朝代，其间自有一种因缘在。

有宋一代，虽然在武力上积弱，在文化上却开创了古代中国繁盛的最高峰。

王国维说过：“天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。”

陈寅恪亦指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

经济的繁荣，政治的宽松，遂带来文化艺术的开放与创新。

有开放，方有创新。

宋词由此形成唐诗之后能够标志一个时代的文体。

宋词是宋代士大夫生活中不可或缺的一部分。

宋词的产生必然要放到宋代的时代背景下考察。

法国艺术史家丹纳认为，如同某种植物只能在适当的天时地利中生长一样，艺术家也只能在特殊的种族、环境、时代氛围中产生。

“每个形势产生一种精神状态，接着产生一批与精神状态相适应的艺术品。”

作为北宋初期最杰出的词集的《小山集》，亦可当作考察此时代士人精神状况的典范标本。

多情似小晏，天下能有几人？

自古以来，男女双方的情感完全处于对等状态的爱情，乃是可遇而不可求的。

一般而言，要么是男子爱女子多一些，要么是女子爱男子多一些，正是在这种不对等甚至逆反之中，爱情的悲剧本质便诞生了。

因此，便有了这样一个千古不决的难题：究竟是选择那个爱你的人呢，还是选择那个你爱的人？选择哪一个人，结果会让你更加幸福一些？

小山可不愿意停下来踌躇和思考。

他像夸父追日一样，急迫地向爱情跑过去。

更像飞蛾扑火。

隔了许久之后，终于等来了相逢的时刻。

他急切地向她诉说这些日子里相思的痛苦，那是一种侵蚀骨髓的痛苦。

她却淡淡地回应说：你真的有那么想我吗？

这种不被相信的感觉，是对每一个沉浸在爱情中的人的最大打击。

相逢与相思、情深与情浅，却不是用秤便可以称出来的。

小山在此处将情人的疑惑写得惟妙惟肖。

词以自然传神为佳，王又华《古今词论》引贺裳语说：“无名氏《青玉案》曰‘花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。

’语淡而情深，事浅而言深，真得词家三味。”

刘熙载在《艺概·词曲概》中说：“一转一深，一深一妙，此骚人三味。

倚声家得之，便自超出常境。”

小山此二句“相逢欲话相思苦，浅情肯信相思否”

亦是深得词家三味的佳句。

下片是深情的回忆。

想起我们昔日一起携手漫步的地方，月光照亮了窗前的小路，夜深了，月亮越来越圆，那条小路也变得越来越长，我却无法入睡，一直在等待着你。

小山写月之满，路之长，以此衬托等待的辛苦。

“月满窗前路，长到月明时，不眠犹待伊”

正是近人王国维所谓的“有我之境”

。

王国维在《人间词话》中说：“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。”

小山举重若轻地从月亮着笔，其实月亮还是人心的投射，所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”