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自从工业革命之后,我们离伊壁鸠鲁二千三百多年前的慢食哲学愈来愈遥远,尤其进入一九五○年代之后,战争结束了,该死的呐喊死了,不该死的梦想也死了……两场莫名的毁灭后,由美国及西欧带领的高速时代,成为普世价值。
后起的第三世界及经济体,追逐着相似的制造及生活模式;为了赶超或者只是想从这个高速资本主义模式中分到一杯羹,愈后起的速度必须愈快。
于是东京人走路比纽约人快;台北人不用脚,用双轮摩托车硬生生把香港速度比下去;印度人身影尚未进门,嗓子已拉开。
在这套生产制度中,科技不断改变,全球性大变革不断翻新,“效率”
两个大字下,我们真的好难喘息。
以致经过一棵树,我们鲜少回望;经过一片花草,我们也忙着想公事或者打手机。
从上世纪开始的这段变化,影响最深的,首推小农的死亡。
这项变化,永久切断了我们与过去人类历史的连结。
自从新石器时代之后,绝大多数人类都依傍着土地与水——土地是母亲,河流是父亲,它们滋养了不同的文明。
二十世纪上半叶,即使高度工业化的社会,农牧人口仍在就业人数中占极高的比例,约四分之一;法国、瑞典、奥地利三国的比例更高达百分之三十五至四十。
到了二十世纪下半叶,人创造了高速公路、汽车、电脑……人被驱逐于土地之外。
一九八○年代,英国及比利时每一百个人之中,只有三个人从事农业;日本农民也从一九四七年的百分之五十二点四降至百分之九。
于是“新文明崛起”
的过程中,人类离伊壁鸠鲁提倡的生活细节愈来愈远。
每日我们奔驰于忙碌的工作之中,寂寞难捱,找个夜店,泡个女人或遇见你以为的爱人,发泄一下,躺下来……没人在看你,你也看不到自己……
一天结束了。
二○○六年开始,意大利有人受不了这些,呼吁不管是为了保护地球生态,或者自己的生命步调,人必须“慢活”
“慢食”
。
慢下来,让你的灵魂赶上你的脚步,“退出这个高速场景”
!
让我们的生命进入合理的节奏。
我们的“工作”
,我们所服从的“价值”
,已经让我们不知所措。
“科技”
早已喧宾夺主,让我们忘记了生活。
人类几千年曾经理解的美好“生活”
,随着我们的“文明崛起”
,已然消失不见。
我们正在毁掉自己。