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第4章（第1页）

在乾隆十四年底的同一天里，刘松龄还写了第二封信，在这封信里，他专门谈到了金川之役：

&ldo;（在战斗中）军队伤亡惨重，满洲人真丢了面子。

他们的军事能力已经落下去了，他们的胆子也落下去了。

&ldo;现在事情全部过去了。

但我看不出这些满洲人还能有多长时间来控制中国？满洲人的力量已经弱了，从几个地方能够看得出来，这一次打仗就看得更清楚了。

一个共同的认识，是中国人是比较容易赶走满洲人的，如果在江苏、浙江发生了什么起义的话。

&rdo;

刘松龄几乎把这称为&ldo;解放&rdo;，他的立场好像是更多的多站在了&ldo;受压迫者&rdo;的一边，强调了他们和满洲人之间的矛盾。

[11]

近人伊罗生说：传教士对中国和中国人的感情本质，在很大程度上是一个尚未研究的课题。

[12]在清廷钦天监任职的刘松龄，似乎已站在了清朝政府的&ldo;对立面&rdo;，像是一个&ldo;持不同政见者&rdo;。

在他笔下，皇帝有如&ldo;凶神恶煞&rdo;。

乾隆之治已有十几年了，对皇帝和他的政绩，究竟该当如何评价？

[1]孙文良、张杰、郑永川《乾隆帝》，江苏教育出版社，2005，页202-203。

[2]赵翼：《簷曝杂记》卷1。

[3]《高宗实录》卷1081。

[4]《啸亭杂录》卷2《盛司寇》：金文淳薙髮事发，上震怒，命立诛之。

刑部尚书盛安请上宽之。

上怒曰：汝为金某游说耶？命与金文淳同置于法，后上悔悟，命侍卫驰骑并赦之。

[5]以上参见郭成康：《乾隆大帝》，中国华侨出版社，页912～917；黄爱平&ldo;从清代档案看雍正乾隆时期福建地区的传教与禁教&rdo;，《西学与清代文化》，中华书局，2008，页189～196。

[6]上谕：&ldo;嫡嗣再殇，推求其故，得非本朝自世祖章皇帝以至朕躬，皆未有以元后正嫡绍承大统者。

似此竟成家法。

乃朕立意私庆，必欲以嫡子承统，行先人所未曾行之事，邀先人所不能获之福？此乃朕过耶。

&rdo;乾隆十二年十二月乙酉谕，《高宗实录》卷三〇五；按：此日正是旧历除夕。

[7]参见郭成康：《乾隆大帝》，页721～722；或说是去帝舜庙。

[8]《高宗实录》卷三六〇，乾隆十五年三月戊午谕。

[9]费赖之（louispfister）《在华耶稣会士列传及书目》，冯承钧译，中华书局，1995，页784。

[10]约翰&iddot;巴罗（barrow）《我看乾隆盛世》，北京图书馆出版社，2007，页165～166、277。

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