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太宗顿时发了脾气,说:&ldo;我与山东崔、卢、李、郑,以往并无猜嫌,只因其世代衰微,全无冠盖,犹自称士大夫,婚姻之中,则多要钱财。
才识平庸,而自视甚高,不过是以名气为交易,依托富贵罢了。
我不解人间何为重之?……我今特定族姓者,欲崇重今朝冠冕(就是关陇大佬),何因崔民干犹为第一等?昔日汉高祖只是山东一匹夫,以其平定天下,主尊臣贵。
卿等读书,见其事迹,至今以为美谈,人人心怀敬重。
难道卿等看不起我的官爵?&rdo;
他再次申明,修这个志,&ldo;不论数世以前,只取今日官爵高下作等级。
&rdo;(《旧唐书高士廉传》)贞观十二年(638年),太宗让高士廉把原先的稿子回炉重来。
高士廉道理虽然听懂了,感情仍拗不过来,修改后的《氏族志》成了个折衷的产物。
他把皇族李姓列为一等,外戚为二等,还是把崔民干列为第三等,骨子里仍旧以门第为标准,绝大部分有军功而非士族的人都未列入。
《氏族志》就这么蒙混过关了,唐太宗的初衷并未完全实现。
太宗是看清了魏晋以来选官制度的毛病的,由于选拔程序中靠的是门第、势力、关系,选上来的官,素质必然越来越差,大量优秀分子则淤积在社会下层。
久之,国家机器就会运转不灵,底层人才也因不满而酝酿着颠覆情绪。
这样一来,国何以安?民何以宁?
这是贞年间的一段旧事。
唐太宗没能把死而不僵的门阀制度送进殡仪馆,这个任务,就要由武则天来完成了。
唐太宗颁布了《氏族志》100卷,对山东士族的唯我独尊多少是个摇撼。
但他迫于传统的压力,只能满足于把军功卓著的关陇士族与山东旧族拉平,让社会承认成功者的高贵。
而武则天则做得更加彻底,她干脆就是打击士族(甭管是哪里的),抬高寒门庶族,要让门阀制度见鬼去。
由于武士彟只是已故三品大臣,资格不够,因此《氏族志》里没有叙武氏家族的&ldo;郡望&rdo;。
郡望是指某地某家族的声望、发祥、渊源等等,现代汉语里很难找出对应的词。
这个名单里不说你的家谱,自然就是轻视;加之褚遂良又曾公开蔑视过武氏家族,武则天当然要耿耿于怀。
几乎与发起对长孙无忌最后打击的同时,彻底颠覆门阀制度的&ldo;革命&rdo;也开始了。
导火索还是由许敬宗来点燃,他在显庆四年(659年)三月以《氏族志》不叙武氏郡望为由,奏请修改。
李义府也耻其家族榜上无名,立刻予以附和。
武则天显然是力主此事可行,于是高宗下诏,命礼部郎中孔志约等12人主持修订,不让任何士族人士介入,改《氏族志》为《姓氏录》。