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第74章（第2页）

&ldo;你还是歇息一会儿吧，我这就到祠堂去看看，给族长说说，兴许他们会放了他哩。

&rdo;

&ldo;我们还是一起去吧。

&rdo;天灏撑起身子想下床，刚喝了一碗药，虽说还有些轻飘飘的感觉，但额头已经沁出了豆大的汗珠儿。

月娥慌忙制止天灏道：&ldo;还是我去好一些，你先躺着歇息，出出汗，我一会儿就回来。

&rdo;一边说着，一边将薄被轻轻给天灏盖上，随后走出里屋，从灶台上方的挂壶中，又到了一碗水，回到里屋，将碗搁在床头的凳子上，柔声说道：&ldo;这里有碗水，口渴了你可以喝它，我去了。

&rdo;

&ldo;不会有事吧？&rdo;天灏不放心地问道。

让一个二十岁不到的女孩子抛头露面，对他来说，多少有些于心不忍。

&ldo;如果有什么为难的地方，月娥，你告诉他们，他只是一个遇海难的东瀛普通武士，流浪到这个地方，与其他的倭寇不一样。

&rdo;

&ldo;放心吧，不碍事的。

&rdo;月娥宛尔一笑，轻声说道，走出了屋子，并顺手掩上了木门。

然后，径直往寨子西头的祠堂走去。

下桃花坞祠堂就在寨子最西头，实际上就是一个四合院，正中的一间厅房宽敞亮堂，是平时宗族族人们祭祀先祖，或是聚会、审判惩戒有违族规的族人的地方。

其实，宗族组织作为血缘共同体，它的作用是显而易见的。

明清时期的农村宗族组织日趋完善，对内负责维系族人，对外又发挥着一定的社会功能。

宗族的普遍化以及结构性膨胀和组织化，使其成为基层社会最重要的民间乡里组织。

政府希望宗族用传统的儒家伦理来&ldo;齐家&rdo;，成为政府的基层组织以维持地方社会秩序。

宗族与政权两者有冲突性也有协调性，政府承认宗族对族人家庭的某些控制权力。

许多宗族也要求族人忠君守法，交纳赋税，培养顺民，为政府服务，成为政权的社会基础。

宗族的家法从整体上维护了礼法，维护了政治，是维护社会安定的重要因素之一。

更重要的是宗族的相心力使破产的农民依附与同姓融于宗族群体，缓解了破产农民给社会带来的严重后果。

不仅如此，当族人在遇到大规模天灾人祸时，便会自觉团结在宗族周围实行自救；并在宗族长带领下，或结伴流亡他乡逃避灾荒，或结寨自保渡过兵匪劫掠。

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