包卓立：现在我们很幸运，就在老师身边，可是我们都没有很努力的修行，等到将来有一天，老师离开的时候，我们恐怕就只会哭了。

密勒日巴修行的身心变化

翻译：之后，密勒日巴就去闭关了，并发誓若不悟道就不出关。

闭关期间，他有类似移喜磋嘉的经历。

由于身体很虚弱，他呼吸困难，拙火无法发起，身体感到寒冷。

包卓立：书中说，他拙火无法发起是因为他身体太弱，以我来看，他以前能发起拙人是因为他在上师身边。

现在我们也在老师身边，应该珍惜这个机会，好好修行。

怀师：密勒日巴前面经历的也还不是真正的拙火，就像现在很多修行人，身体得了一点定，有一点暖，就以为是拙火发动了，其实那都是拙火的假相。

你们看，到了他这个时候，你就知道真正得暖不容易了。

翻译：后来，他还经历了很多和移喜磋嘉相似的艰苦，一直到最后，他打开老师给他的锦曩，知道应该补充营养。

吃过东西以后，他继续按老师锦囊的指示修习瑜珈和静坐，他感到自己的中脉和各个微细的脉都打开了，他感受到乐、明、和清净的觉性，以前只是理论上懂，现在是真实的体验。

他领悟到，不完美也就是完美;他意识到，法其实是极其平凡简单的。

之所以有轮回是因为我们错误的观念，通过觉悟可以达到涅槃。

他认为，他有这一次的清明觉悟的经历，是因为上师的指导、自己以前的修行，以及这些食物。

他理解到，密宗的修行方法，就是通过触受的经历达到形而上精神的成就。

怀师：也就是把前五识转化为阿赖耶识的现量境界。

他吃的这个食物，相当于道家讲的地元丹，因为这些食物都是地球上的产品;他的那个清净的境界，就相当于道家讲的天元丹，所谓天，就是天然的意思。

他经过老师准确的指导，气脉发生变化，精化气，气化神，转变色身，这是人元丹。

翻译：后来，他白天的时候可以随意变化自己的身体，可以腾空飞行。

晚上梦中，他可以毫无阻碍的畅游整个宇宙法界，可以有数以百计的肉体和精神化身，可以去不同的佛国听法，还可以给很多不同种的有情众生说法，同时，他的身体还可以变为火焰或者喷水。

因为他的肉体可以飞行，所以他还曾飞到自己以前打坐的山洞去。

怀师：据傅记上记载，有些与他没缘的人去看他，他就会变成狮子老虎在路上把他们吓走。

那些狮子老虎是他变的，不是真的，可是，如果你硬要进去，那些老虎真会吃人哦!那些猛兽是真，也是幻。

有人问他何以有这样的神通，他说了一个最重要的秘诀：「心气自在。

」如果一个人修行到最高的止息境界，心息自在的境界，那么只要念头一动就甚么都能变出来。

重点是你能不能做到自在，一般人也都在那里呼吸，但一点都不自在，无法控制宇宙之间的能量。

密勒日巴在他那个境界，已经可以自由控制那个能量了，可以作主了，所以他身体可以畅游法界，到其它佛国听法。

这个等于是道家的出阳神。

李居士：假如一个人只有法身智慧般若成就，没有色身成就，他也能做到这些吗?

怀师：也可以!如果真正法身彻底成就的话，也可以做到这个，那就要看你的功力了。

李居士：如果以他们的方法修色身需要很长的时间，如果法身成就的话，色身也会跟着转变，那我们是应该先修色身成就呢?还是法身成就呢?

怀师：这个修行次序的问题，要根据各人多生累劫修持的路线和业报而定，但最后结果都是一样的，到了最高处都是一样的。