道家有句术语：「还精补脑，长生不老。

」这两句话讲生命的科学，很重要。

普通人性交做爱，最后达到高潮，精就出来了。

你以为精是下面两个睪丸变成精虫出去吗?实际上，精是脑下垂体、间脑中间荷尔蒙降下，再通过全身内分泌到达下部，然后再变成精虫放掉的。

所以真正守戒是很痛苦很难的，一般人做不到。

「还精补脑」的「精」不是普通人讲的精虫。

精到了脑，化为气的时候，就会有光明出现了。

很多人头容易昏沉，头脑不清楚，智慧不够，定力不足，杂念多，反应慢，这都是脑不健康的表现。

脑很重要，就像中国人说的：「一分精神，一分事业」。

从脸色看功夫

怀师：有些人修道家练气功，拼命忍精不放，把精向脑子引。

这种练法很糟糕，会出毛病的。

他引的不是真的精，而是有形的精，这样甚至会把大小便的毒性都引到脑子里面去，结果不是变神经就是会早死。

记住，真精是无形的!

有的人修道家，忍屁不放，认为放屁会把元气放掉，这样打坐的话，慢慢毒气会提上来，从督脉行到脑，把那些大便大肠的毒都提到脑子，他不死不疯才怪呢!这不是修道，这是修屁道，修尿道。

还有人搞双修、采补，把那些杂质引上来，看上去都是红光满面的，但是红光中带着紫色、黑色。

一般人不知道，看见黑黑红红的，脸上发光，还以为这家伙有道呢。

这些人的脸色就像油没倒干净的炒菜锅，油光油光的，是凡精之气。

这样修双修、修采补是往魔道鬼道上走，死后还要下地狱，至少是变畜生，千万不要玩这种把戏。

李居士：那些人看起来很脏很浊。

怀师：有些牢里面的犯人也是这种脸色，有经验的法官一看就知道是犯罪的，满脸黑亮黑亮的油光，和锅底的油光一样。

道家看一个人是不是真有功夫，有这么两句话：「面如冠玉，碧眼方瞳。

」面色像新玉那样润泽，眼睛清亮有神，瞳子好像方的，有轮廓，这种情形差不多有一点精化气的样子了。

另外，「呼气如龙」也是有功夫的人。

李居士：我有「呼气如龙」的体会。

假如你全身放松，进入一个很静的境界，只有一个很清明的「觉」，然后你就会全身呼吸，吐出来的气也会很大。

怀师：中国人用字很讲究，狗是「吠」，狼是「嗥」，虎啸，鹤唳，鸡啼，鸟鸣，龙吟，用的字都不同。

李居士讲的那个还是有形的，你越放松就越好。

文化不同的差别

怀师：中国那些禅宗祖师以及修道成仙的经验都很多，但是中国文化不是很科学化，而是很文学化，从来不强调这些，都是简单几句话就带过去了，很可惜。

这些东西后来传到西藏，他们很重视这些，记录得很清楚。

真正的逻辑学是佛家因明，从印度开始的，西方人说印度因明是从西方逻辑学来的，那是说反了。

佛学唯识法相的学问很讲究逻辑，再加上玄奘法师的翻译很老实，结果大家愈看愈糊涂。

逻辑的文章没有那么美，而中国人喜欢文学化的东西。

赵教授：中国人的语言不够逻辑化，对研究唯识也许不太方便，但是，对禅宗来讲，中国文字可能有特殊的优势，因为道是不可言表的。

中国文字有点朦朦胧胧、模模糊糊，反而能让人理解不同层次的意思。

包卓立：加果说印度是逻辑的文化，中国是文学的文化，那么西方是甚么样的文化呢?因为这个研究以后要出英文书，所以问老师这个问题。

怀师：西方文化也是偏重逻辑，所以走向了科学的路线。

不过，印度的文学也很美，我们前面的结论都是比较的讲法，实际上，每个文化都有逻辑和文学两面，只是偏重有所不同而已。

地狱六道曼达拉