想阴解脱　　超越烦恼浊

譬如有人，熟寐寝言。

是人虽则无别所知，其言已成音韵伦次。

令不寐者，咸悟其语。

此则名为想阴区宇。

若动念尽，浮想销除。

于觉明心，如去尘垢。

一伦生死，首尾圆照，名想阴尽。

是人则能超越烦恼浊，观其所由，融通妄想以为其本。

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&ldo;譬如有人，熟寐寝言。

是人虽则无别所知，其言已成音韵伦次。

令不寐者，咸悟　其语。

此则名为想阴区宇。

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这时佛又作了一个比喻。

这个情况就好比是一个人睡著了说梦话，他自己也不知道自己在讲话，可是他的讲话话别人听起来都能听懂。

达到这个层次的人，可以像菩萨一样说法了，说的法与大菩萨、佛说的一样，使没有睡的人听了他的话都懂了，可是他自己不知其所以然。

你若问：&ldo;你怎么会说出来?&rdo;这时他是自然就说出来了。

所以，你不要轻视普通弘法的人，他虽然没有到家，他讲的话却是菩萨的话。

这是想阴的范围，分析起来又有十条岔路。

&ldo;若动念尽，浮想销除。

于觉明心，如去尘垢。

一伦生死，首尾圆照，名想阴尽。

是人则能超越烦恼浊。

观其所由，融通妄想以为其本。

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浮想也就是妄想。

如果心念如如不动，任运自在，一切妄想都没有了，尘垢都洗去了，一念不生，悟了，生也无所谓，死也无所谓，为了度畜牲，就去投畜牲道，要走就走，这叫一伦生死。