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第73章（第2页）

习气次第断过

大般若大火炬

大乘的三有和涅槃

把握行蕴

有同学问关于吃肉的事。

每逢有虔诚的信仰，又真诚恳切地用功时，稍稍一上路，自然就有这个现象，就是一吃到肉马上受不了;或一闻到肉味，一看到肉也会受不了。

照佛教的道理，这是善根发起，功德的成就。

久而久之，如果修持一松懈下来，就又想吃肉了，这是心不坚、不用功的关系。

宜兰山上有一首神仙题的诗：

三十三天天重天　　白云里面有神仙

神仙本是凡人做　　只怕凡人心不坚

修仙修道能否成功，只看用心坚固不坚固，这是基本问题。

又有人问，眼睛一闭，前面有许多幻境，久久不能超越这个境界，如何解决?

当气脉通过后脑玉枕关时，有些人因为营养不良，就会发生种种问题。

有人眼睛发红，有人产生类似白内障的情形，只要有信心，一通过了就好了，而且眼睛比以前还要好。

气脉到了玉枕关，将通未通之际，就发生很多现象，只看到幻境还算是普通的，有些人连墙壁都看透了，发起天眼通。

在这种情形之下，神通跟神经是两兄弟，当各种幻境都来时，不是去不掉，而是我们在玩弄它，连自己也不知道。

如有很想去掉它的这个心，不是被它转了吗?执著了嘛!只要一切不理，慢慢连脑袋都忘掉，就好了。

然后又转入另一个新境界，不会再看到幻相，而是看到身体内外一片亮光。

久而久之，自己心脏血液流动的情形，也都看得很清楚，不用去照x光了。

可是不要把它当成眼通，当眼通就着魔，不当眼通就差不多要通了。

所以不要想办法去除掉它，如果道理不清楚，还要执著这个境界，幻境就会越来越多。

主要原因是眼睛机能衰退或疲劳，这是吃点补眼的药物会有好处的。

现在继续上次所讲的。

&ldo;现观庄严论&rdo;与&ldo;瑜伽师地论&rdo;有密切关系，尤其它偏重于修持和四加行方面。

密宗黄教宗喀巴大师的&ldo;菩提道次第广论&rdo;及略论，也都是根据这个系统而来的修持方法。

所以修密宗黄教，乃至其他密宗各教派，不论是基本的理，或者修证，都是依此。

事实上，这几部论都是显密各派修证的宝典，都非要搞通不可。

现观庄严论卷一，一切相智品第二（对四加行的方法加以解释）：

如是四加行道中，由是见道智火之前相，故名曰暖。

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