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老祖父的一句箴言当然不足以扫平他身上的处处锋芒。
在北京的最初几年,&ldo;高己卑人&rdo;,&ldo;凡事见得自己是而他人不是&rdo;这最常见的人性缺陷在他身上体现得很明显,他接人待物,不周到之处甚多。
他的几个至交都曾直言不讳地指出他的&ldo;傲慢&rdo;。
他的好朋友陈源兖就告诉他&ldo;第一要戒&lso;慢&rso;字,谓我无处不著怠慢之气&rdo;,&ldo;又言我处事患不精明,患太刻薄,须步步留心。
&rdo;第二个是&ldo;自是&rdo;,听不进不同意见,&ldo;谓看诗文多执己见也&rdo;。
因为修养不佳,脾气火暴,曾国藩到北京头几年与朋友打过两次大架。
第一次是与同乡、刑部主事郑小珊因一言不合,恶言相向,&ldo;肆口谩骂,忿戾不顾,几于忘身及亲&rdo;。
另一次是同年兼同乡金藻因小故口角,&ldo;大发忿不可遏……虽经友人理谕,犹复肆口谩骂,比时绝无忌惮&rdo;。
这几句描写形象地描绘了曾国藩性格中暴烈冲动的一面。
普通人在社交中最容易犯的错误是言不由衷,语涉虚伪。
比如在社交场合常顺情说好话,习惯给人戴高帽子。
比如自矜自夸,不懂装懂,显摆自己,夸夸其谈。
人性中这些常态在曾国藩身上一样存在,甚至更突出。
畏友邵懿辰指出他的第三个缺点就是&ldo;伪,谓对人能作几副面孔也&rdo;。
在曾国藩日记中,他多次反省自己的这个缺点。
比如道光二十二年十月初四,朋友黎吉云来拜访,&ldo;示以近作诗。
赞叹有不由衷语,谈诗妄作深语&rdo;。
赞叹之辞并非发自内心。
而且聊着聊着,自己就故意显摆高深,夸夸其谈起来。
这样的记载数不胜数:
酒后,与子贞谈字,亦言之不怍。
客来,示以时艺,赞叹语不由衷。
予此病甚深。
学中无所得,而以掠影之言欺人。
又说话太多,且议人短。
席间,面谀人,有要誉的意思,语多谐谑,便涉轻佻,所谓君子不重则不威也。
对于一般人来说,这是无伤大雅的社交习态,如同喝汤时不小心会出声一样,几乎人人不能避免。
但对于圣人之徒来说,却是相当严重的问题。
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