&ldo;诚者，天之道也。

诚之者，人之道也。

&rdo;讲诚的境界。

我们晓得，尤其学各种宗教的这里很多，我们到佛教庙子上看，拜菩萨求仙三个字：诚则灵。

对不对?都看了。

怎么叫诚呢?我这么跪下来，弄根香蕉拜一拜，还不诚啊?很诚了!再到这个什么民权东路关帝庙，晚上去拿两百块钱买些馒头啊、米糕啊，磕个头，把头还碰得&ldo;砰砰&rdo;地响，这个总是诚啊!你把头碰得响只能叫磕响头，不一定算是诚。

诚是个什么境界?非常难!

这个&ldo;诚&rdo;字也就是佛家所讲的修定，就是定的境界。

定是什么境界?专一、专诚、没有杂念、没有分别、没有妄想的境界。

所以现在你看儒家的中庸，这个时候佛法还没有来耶!所以&ldo;诚者天之道也&rdo;，诚的境界的天道的境界。

这个天也是科学的、太空这个天;也是哲学的天、理念世界的天，形而上，看不见的，空灵。

&ldo;诚&rdo;是一个原则，天地永远是诚。

所以天地生生不已，几千万年它没有怨恨人，没有要求人报答它什么;它永远给万物、给人类生命，给万物生机。

所以天道的境界，人的诚恳的心像天地一样的开阔，就是诚的一个境界。

怎么样做到这个诚的境界?&ldo;诚之者，人之道也。

&rdo;人为什么读书做学问、讲修养，甚至于学宗教呢?就是修道、成道这个境界。

由我们的身心，由人道而到达同天道合一，所谓天人合一，同形而上道合一。

所以&ldo;诚之者&rdo;就是方法，能够做到诚的这个方法这个境界呢，那是靠人的修为，靠自己修持、修行。

怎么修呢?

&ldo;诚者&rdo;，现在告诉你&ldo;诚&rdo;。

&ldo;诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

&rdo;

诚这个境界，&ldo;不勉而中&rdo;，一点不要勉强的。

这个清净很自然就到了。

譬如佛家讲空、道家讲清净，清净是他的境界的形容，佛家讲空讲的是原则。

你看一般学佛人拼命地修空，打坐在那里修到空，所以永远没有修好，不能得定，不能达到。

因为他都勉强在做。

要&ldo;不勉而中&rdo;，一点不勉强，很自然地;空，空就是空嘛!随时随地都在空，定住了。

&ldo;不勉&rdo;，一点勉强都没有。

我用一点力深呼吸，有些人数息观、念咒子或者做什么，那都在勉强撒!所以都在用方法，没有达到那个境界。