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第30章（第2页）

这样一种意识形态和共同价值对任何国家来说都是必需，是一个国家各社会群体之间、各民族之间的整合力量。

没有这样一种力量，光靠统治权，国家的治理成本就会非常高，甚至变得无法治理。

对中国这样一个大国来说，意识形态和共同价值尤其显得重要。

原刊于《联合早报》2009年4月21日

中国的政治改革要从细节开始

近年来，中国的政治改革没有得到推进，对政治改革的讨论却越来越具有意识形态化倾向。

大凡在强人政治时代结束之后，这是一个必然的趋势。

在强人政治时代，因为有强人存在，政治问题是否可以争论取决于强人的政治意志，争论或不争论的意义也取决于强人的判断。

自上世纪70年代末改革开放之初到90年代初，为邓小平时代，为强人政治。

这段时间可以分为&ldo;争论&rdo;和&ldo;不争论&rdo;两个阶段。

70年代和80年代，很多政治问题都可以讨论，才形成了80年代中期的政治改革运动。

但90年代初变成了&ldo;不争论&rdo;。

邓小平当时的判断是，对很多问题如果老是围绕着意识形态进行争论，那么就不会有什么结果。

结果，就当时人们对中国是否应该走市场经济道路，市场经济属于资本主义还是社会主义，他选择了&ldo;不争论&rdo;政策。

邓小平的结论是，市场经济并没有那么浓厚的意识形态色彩，而更多的是具有工具性质，因此无论哪一种制度，社会主义还是资本主义，都可以利用市场经济这个工具来促进一个国家的经济发展。

强人政治后趋于要争论

有一点非常明确，在强人政治时代，执政党是行动取向的。

无论是&ldo;争论&rdo;还是&ldo;不争论&rdo;都是以促进改革行动为依归的。

但现在的情况已经大不相同了。

强人政治过去之后，一个自然的趋势就是要有争论，因为没有人可以说&ldo;不争论&rdo;。

但有趣的是，今天中国社会处于一种难以理解的尴尬状态。

一方面，对政治改革缺乏共识，无论是在政府层面还是在社会层面。

不同的领导人不时地传达出不同的有关政治改革的声音，有强调需要政治改革的，也有强调&ldo;不改革&rdo;的。

很显然，强调&ldo;不做什么&rdo;的声音已经大大超越&ldo;做什么&rdo;。

社会层面也是如此，一些群体拼命鼓吹政治改革，而另一些群体则公开反对改革。

另一方面，这些不同的意见之间并没有发生任何有意义的争论。

尽管双方会释放出一些不同的声音来，但争论本身是缺失的，对话更是不可能。

政治改革陷于沉默状态。

这种情形之下，人们难以对政治改革达成任何理性的认知。

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