之后，他又为吴明道撰写了《竹斋记》。

在此处不妨插一笔，正德十四年（1519年）十二月朔日（有人认为应该是1505年所写，意见不一），唐伯虎又在这个地方给汪时萃画了《双鉴行窝图》。

泽富村在今天的安徽歙县王村，双鉴行窝始建于明孝宗弘治二年（1489年），祝允明为其题写匾额。

这幅画今存于北京故宫博物院，一同保存在一起的还有&ldo;记&rdo;三篇，其中有一篇唐伯虎的《双鉴行窝记》。

因为《唐伯虎全集》、《六如居士集》等都没有收入，我们在此摘录部分：新安富溪汪君时萃，号实轩，年已逾甲子。

筑室数楹，苫茅以蔽风雨，埴垣以莳果药，布衣韦带，读书其中。

夹室凿池二区，储水平阶；歌沧浪之濯缨，玩泌水之乐饥。

不知老之将至，由是若将终身，遂匾其室之楣曰&ldo;双鉴行窝&rdo;……徽之缙绅大夫高其志趣，成为歌咏其性情，俾余识其端。

余与汪君虽未伸寤言，即其室之所匾而占之，其修容仪持庄严者欤！

其玩天运体造化者欤！

其以理养心，以道养高者欤！

故为撰记如左云。

第11章万事由天莫苦求（11）

正德己卯冬季朔日晋昌唐寅书。

唐伯虎的第三次婚姻生活

唐伯虎终于在弘治十八年（1505年）娶了沈九娘。

为了更好地生活，唐伯虎决定建立别院，供夫妻二人居住，毕竟与兄弟弟媳生活在一起有很多问题。

一来因为沈九娘的身份，出出进进不太方便；二来唐伯虎生性放诞，经常与艺术界的朋友相聚，和唐申的生活方式不太合拍。

此时，唐伯虎有三项资源可以动用。

一父亲所剩的遗产；二卖画收入；三沈九娘的嫁妆。

第一项，不用太想，定然所剩不多。

唐伯虎在科场弊案之后就靠典当为生，千里大游玩恐已将其用去大半。

更重要的是，作为一名艺术家，藏书是他的嗜好，不到万不得已他不会动用。

因此，这部分能用得并不多。

第二项，对男人来说是轻易不会考虑的。

从二人婚后的10年时光里，我们可以猜想，她的大部分嫁妆钱都花在了日常开销上。

第三项，也是我们今人时常挂怀的就是唐伯虎的画作书法售卖情况。

后世人常常说他因为才名远播，他的画供不应求。

然而，仔细猜度真实情况恐怕并非如此。

唐伯虎的画作在古玩书画界市场上的售价与他的知名度并不成正比，更何况这个知名度是在众多唐迷的烘托下才得来的。

彼时，苏州艺术氛围浓重，能与唐伯虎比肩者不下十数名，在此种情况下，他的售画行为带有很大的不确定性。

否则，也就不会有日后唐伯虎慨叹：

十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。

信是老天真戏我，无人来买扇头诗。

青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。

湖上水田人不要，谁来买我画中山。