正像古典主义不能接受印象主义一样，前期的印象主义运动也不能接受塞尚。

塞尚便成了&ot;全世界的敌人&ot;。

我们翻阅当时巴黎的报刊就会看到，当时的巴黎对他讥讽、奚落、挖苦和嘲弄简直达到了疯狂!

比如勒罗瓦在《喧噪》中写道：

&ot;如果与女士们一起去看画展，想找到最有趣的事情，就请赶快去到塞尚那幅肖像画前吧。

看，那个像鞋底颜色的、奇妙的脑袋，一定会给你非常强烈的印象。

他多么像得了黄热病!&ot;

这样的话举不胜举，天天闯进塞尚的眼睛。

攸斯曼斯的那本重要的书《关于现代艺术》，甚至没有给塞尚一个小小的地位!

他给巴黎抛弃了。

于是他给人们的印象，是一个彻头彻尾的失败者!他和梵&iddot;高不同，梵&iddot;高一直在圈外，至死无名;他却在圈内，在舆论中心，于是他被认定为一个有才能却误入歧途的失败者。

他孤单无助，天天被各种攻击打得满身弹洞;惟一能够给予支持的是他&ot;人生的伙伴&ot;--左拉，可是就在这&ot;生死关头&ot;，左拉忽然把他拉进那部系列小说《卢贡&iddot;马卡尔家族》之一《杰作》中，把他写成一个名叫克劳德&iddot;兰蒂尔的人物。

这个人物是一位固执己见、终生失意而无可救药的画家，最后走投无路而自杀!

左拉在塞尚的身后，非但没有托着塞尚的后背，给他以力量;反而挖了一个洞，把他拉了下去!

如果着意研究其中的根由，就会发现，早在塞尚和左拉到达巴黎之后，已经分道扬镳。

他们在各自的世界奋斗着。

虽然，他们彼此往来，相互赠书赠画，他们之间的友谊看似延长着，实际上却没有加深。

这首先是不同工作的性质决定的。

塞尚不主张画家作太多抽象的文学思考。

他认为画家应该用眼睛去观察自然，头脑只是用来研究表现方法。

他在自己的世界里涉入愈深，就与左拉的世界距离愈远。

尽管左拉关切绘画。

但在艺术的主张上，他与&ot;巴提约尔集团&ot;更趋一致。

可以说左拉与马奈等人的志同道合远远超越了同塞尚源自童年那一份久远的情谊。

因此，左拉在写作《杰作》而动用他与画家们交往&ot;这一大块&ot;生活积累时，顺手就从自己最熟悉的塞尚身上去选择细节了。

左拉毫不避讳&ot;克劳德&iddot;兰蒂尔&ot;的一部分原型是塞尚。

这表明塞尚在他心中仅仅是一位昔时的友人罢了，并没有太大的分量。

然而，具有悲剧意味的是，左拉完全不了解生活在另一个世界里失意潦倒的童年挚友塞尚，对自己却一如往昔的情真意切!故而在人生的意义上，左拉对塞尚的打击是带有毁灭性的。

《杰作》发表于1885年。