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第1章（第2页）

从前通西山的河道就在旁边，对搬运烧制琉璃用的原料土来说有地利之便，所以，就将官窑设在该处。

后来，官窑荒废渐渐形成市街，而成为书肆、文具、书画古董店林立的文化地区。

清末，夏仁虎在《旧京琐记》记载：

琉璃厂为书画、古玩商铺萃集之所。

其掌各铺者，目录之学与鉴别之精，往往过于士夫。

1920年，琉璃厂新开了一家卖工艺品的润古堂。

这种店在这一带有很多，因此，这家新开的店并不特别引人注目。

况且，这家店像是刻意躲着四周的眼光似的悄悄地开张了。

王福生是润古堂的主人。

他原非商人，而是从事翡翠与玉加工的雕刻匠。

店铺的出资者是一名叫野口什么的日本人，王福生不过是形式上的店主，几乎是个傀儡。

辛亥革命推翻清朝，建立中华民国，时值日本大正元年。

许多满洲旗人和宫廷官僚都失去了俸禄，而不得不依靠典当度日。

他们纷纷卖掉祖传之宝和皇帝赐予的宝物，这对收藏家而言，是千载难逢的大好机会。

那名叫野口什么的日本人，是个在日本拥有几个有力收藏家客户的古美术中介商。

他为了采购中国美术品而投资开设润古堂，并以具备工匠诚实性格和鉴定眼光的王福生为名义上的店主。

王福生的寡欲也是野口选中他的理由之一。

但是，这仅限于金钱方面，对于工作，几乎没有人比王福生更加热衷的了。

正文青玉狮子香炉（2）

王福生愿意受雇为店主，是因为收入固定和时间自由。

他想做的不是礼品用的工艺品，而是能充分发挥自己的技术并遗留后世的不朽作品。

在此之前，他虽在工艺局工作，但是，无论在经济还是时间方面，都不是那么的充裕。

最反对他接受做润古堂名义上店主的是儿媳妇素英。

王福生有个非常优秀的儿子，以公费生的名义赴日本留学时，在东京与同是留学生的程素英结婚。

回国后，他们参加革命运动，而年轻的夫君因为操劳过度，病死于广东。

成为遗孀的素英，带着丈夫的遗骸返回北京，并在女子学校教书，自力更生。

时值五四运动的翌年，全国年轻人热衷于投身在这个为了民族的光荣运动中。

素英插手夫家的事，在做法上虽有逾越之嫌，但她仍以相当严厉的言词表示反对。

反对的理由是，新开的店铺，目的在使中国的文化遗产流失到日本去。

她认为，这是不可原谅的。

&ldo;我既没有儿子也没有孙子，要留下什么?能留下的也只有依赖本领做出来的上等好玉罢了!如果留在工艺局，是不可能做到的。

我年纪也一大把了。

这份工作既能保障生活，时间又充裕，对我而言，真是求之不得呢!&rdo;

经王福生这么一说，素英也不吭声了。

尽管不是她的责任，但老工匠的独子、她的丈夫死了，且没留下一儿半女也是事实。

--就算公公不接受，总还是会有人扮演这个角色的。

素英如此一想，便放弃了劝说。

她是个才二十一岁的年轻遗孀。

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