或许我们可称呼它为「故事组曲」（storysuite）?我大概会这样办。

这道故事组曲呈现两个星球，维瑞尔（werel）与亚欧威（yeowe）的晚近历史。

（这里的维瑞尔并非在《流刑星》出现的维瑞尔星，两者并不同。

我已经说过，我忘记自己写过那些星球。

）这两个世界以奴役制度为基础的社会经济体正进行着革命性改变的历程。

某个评论家由于我竟然将奴役制度视为值得书写的议题而责备我。

我疑惑他究竟生活于哪个行星?

「老音乐」这个名字是某个瀚星男人名字的翻译版本，其全名为伊思达顿&iddot;阿雅。

他在组曲的四个故事其中三篇出场。

就时间而言，这个新故事延续前情发展，成为第五乐章，陈述维瑞尔内战时发生的某桩事件。

不过，这故事也独立存在。

书写它的起源在于我参观南加州雀斯顿，走访它位于上游的某个巨大奴隶庄园。

见识过这座庄园的读者或许辨认得出那座花园，那栋房子，鬼影幢幢的土地。

至于书名标题作〈世界诞生之日〉，或许发生于伊库盟，或许不然。

我真的不知道究竟何者为真。

这点重要吗?它并非发生于地球：这个世界的人们与我们的长相稍有差异，但我用在此故事的模本在某些层面影射着印加帝国。

如同在伟大的上古社会，如埃及或印度或秘鲁，王与神为同一体，神圣者就如同面包或呼吸一般亲近且寻常，而且容易丧失。

以上这七个故事共用某个模式：以某种法门、透过内部结构或某个观察者的凝视（此观察者可能跨越藩篱，成为在地者），体现了与我们有所不同的人们的社会，其形体样貌甚至不同于我们，但与我们拥有类似的感受。

首先我创造出差异（为了经营歧异性），接着让人类情感的火焰环弧跃然，弥合差异的鸿沟。

这等想像力的杂耍秀让我感到眩惑且心满意足，别无他物可比拟。

最后的漫长故事〈逝乐园〉并非奠基于上述模式，而且，它绝对不是座落于伊库盟的故事。

它发生于伊库盟之外的宇宙，此宇宙也是个常运作的模式：普遍分享、科幻小说式的「未来」。

在这个故事的版本，地球送出星舰飞往别的星球，这些星舰飞行的速度是根据目前现有知识运算，多少显得写实主义些的速度，至少显得较为可行。

这样的星船要花费好几十年、几百年来抵达目的地。

在这儿，没有瓦普九号，没有时间膨胀，只有真实的时间。

换句话说，这是个关于世代星船的故事。

两本很棒的著作‐‐马汀森（harryartn）的《安妮亚拉》（aniara）（注：诺贝尔文学奖得主的叙事长诗，运用世代星船为母题与譬喻。

此作品共有一百零三篇章，叙事核心为一艘来自满目疮痍的地球、预计抵达火星的殖民星船。

此移民星船遭逢变故，被弹出太阳系之外，于焉发肇漫长的存在性挣扎）与葛罗斯（ollygloss）的《璀璨长日》（thedazzleoftheday）（注：一九九八年出版的长篇科幻小说，处理移民星船遭逢的种种困境、人类与异质生命的互动，以及有别于科技想像的解决之道）、以及许多中短篇故事，都已经运用过这个题材。