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看过沙地上的画,我转身回营地去拿照相机;打算在几个男的回来之前把它拍下来。
可是被那妇女发现了,她明白了我的意图,大事纷扰,我只得放弃拍照的打算。
那天下午,猎人们回来了,带回一头很大的&ot;南非羚羊&ot;,羚羊脖子上插着一枝箭。
他们递过战利品,又掉头朝我们身后的那座小山走去,随身带了一把羚羊毛和满满一葫芦的羚羊血。
两天后,他们又追上我们。
这三个俾格米人中;年纪最大的一个似乎最信任我。
晚上,当我们在一起喝泛泡沫的棕榈酒时,我就向他请教。
他告诉我,他和另外两个伙伴回到狩猎前做准备的地方去,是为了用羚羊的毛和血涂抹地上的画,取回那枝箭,把整个事情消灭得不留一丝痕迹。
他们这样做的用意我不清楚,不过我猜想,他们一定以为如果不这样做,那头被杀死的羚羊的血会把他们全给毁了。
&ot;消除痕迹&ot;也必须在黎明时进行。
这位俾格米人恳求我,别告诉那位妇女,他跟我提到过这件事。
他对自己谈话的后果似乎非常害怕,因为第二天他就不见了,他的伙伴也一起不见了。
最后,旧石器时代的文化有许多方面极为有趣。
在旧石器时代,由于亲属关系所具有的温暖的结合力渗透并决定了整个社会关系,所以人与人之间的关系完全平等。
每个人都有明确的为大家所公认的义务和报酬。
虽然谁也不能确定或预测自己的前景,但他们并不因此而感到担忧或彼此疏远。
直到现在,澳大利亚土著居民的生活仍是这样度过的:他拿起一块碎玻璃,熟练地把它制成一枚箭头或矛尖,装在投矛器或已上弦的弓上,然后动身去射杀猎物。
回来后,按照适当的仪式准备晚饭。
晚饭后开始讲故事,把白天的奇遇告诉很少离家外出的人,在故事声中结束一天。
这样,旧石器时代的猎人成为佷完全的人;而且,其完全的程度是自农业革命以来的人所未曾接近过的。
但是,使旧石器时代的社会抱成一团的亲属关系的结合力既予人慰籍,又给人一种压抑感。
个人完全俯首听命于团体或部落。
团体或部落被看作是一支由死者、生者和未降世者所组成的无始无终的队伍,受到神灵世界所有看不见的神力的福佑。
个人完全隶属于这支富有生命力的队伍。
无疑,绝大部分人没有一种被拴住了的感觉,而是将自己视作这-队伍的参加者。
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