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第63章（第2页）

其他重要的行业有治金业、制陶业、雕刻业和宝石切割磨光业。

从中国佛教朝圣者的报告判断，笈多帝国的统治比孔雀帝国温和。

法显曾在401至410年间在印度逗留，周游了一所所寺院；印度礼仪周到的服务和普遍的繁荣给他留下了深刻印象。

他发现，虽然王朝信奉印度教，但并不歧视佛教徒。

乡村是-派安宁、繁荣的景象，不象在孔雀帝国统治时，受到警察和密探的骚扰。

法显还注意到：

人民众多，都很幸福；他们无需登记自己的家庭成员，也不用侍候任何地方行政官或留心他们订下的规章制度；只有耕种王室土地的人需交纳（一部分）收益。

如果他们想去，则去；如果他们想留，则留。

国王的统治不依靠砍头或（其他）肉刑。

罪犯只是被处以罚金，罚金的多少视罪行的轻重程度而定。

即使遇上一各企图进行万恶的叛乱活动的人，也只是将他们的右手砍去。

国王的警卫人员和随从都有薪水。

……市场上没有肉店和卖酒的商人。

在语言学和文学方面，这是梵语获得成功的时代。

从前婆罗门学者使用的颇为陈旧的语言‐‐梵语，现又卷土重来，传播到政府和世俗文学中。

诗歌和散文由于王室的慷慨资助而欣欣向荣。

其中最杰出的是&ot;印度的莎士比亚&ot;迦梨陀婆的著作，他把古代传说和民间故事改编成戏剧和抒情诗。

18世纪后期，他的七幕剧《沙恭达罗》被译成英语，从此以后，一直受到普遍的喝采，并被搬上外国舞台。

将《摩呵婆罗多》和《罗摩衍那》这两部伟大的民族史诗编成定本，可能是笈多时代最大的文化成就。

这两部史诗的早期改编本虽然在公元前的许多世纪以前就有了，但现在已完全失落。

今天只能看到以笈多作家赋予的样式出现的编定本。

这些编定本仍是印度文学的经典和印度传统的宝库。

书中的男女主人公是人民生活中的一部分，书中大量的故事为世世代代作家所采用，书中的哲学诗《薄伽梵歌》成为印度教最重要的圣典。

在科学方面，笈多时代的成就也是很杰出的。

与希腊人的交往使双方的思想发生有益的交流。

公元476年生于华氏城的阿耶波多是天文学史上最伟大的人物。

他教导说，地球是一个球体，它围绕地轴自转；月食是地球的阴影落在月亮上所引起的；太阳年的长度为365．3586805天‐‐这一计算的误差极小。

另一位伟大的科学家彘田精通希腊科学，而且极有天赋，他实际上对所有各门自然科学都作出了重要贡献。

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