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第24章 心有魔头私心作祟（第3页）

毕竟，卫公姬颓年纪大了，在位也有三十年了。

不为自己考虑，也要为子孙思谋。

这也是为什么听到阴谋会如此紧张的原因，如果下一任卫公不是他的儿子姬训，姬颓还能享受宗庙的供奉吗？

如何处置史官，和成了卫公最为棘手的难题。

边子白似乎也看出了卫公的为难，随即想到了后世，也不是他来的时代，而是明清时代。

朝廷拥有一个专门的机构用来编撰史书，明朝就编撰元朝的历史，清朝编撰明朝的，还有整理历代典籍文献，给皇帝颁布诏书等工作的机构——翰林院。

翰林的身份就不用说了，不管是一甲前三，馆阁招录，刚进入翰林院的进士都只有一个事做，编史，或者编书，都差不多。

皇帝的起居交给太监，国家大事文教传承就让翰林们整理。

这样一来，似乎史官是一个可有可无的身份。

“君上，为什么一定要有史官呢？”

边子白问的问题似乎很愚蠢，可不管是公孙鞅还是史官都没来由地一哆嗦，这家伙可不是善类。

而且心思缜密，恐怕大有深意。

卫公毕竟年纪大了，顺着边子白的问题解释道：“周公制定《周礼》的时候，就有了专门的史官，用来记录国君和国家发生的事。

如果没有了史官，子孙后代想要知道祖先的事迹只能去传唱的歌谣之中寻找，不详且不实。”

这倒是个不错的理由，如果没有文字记录留档，确实会出现这样的问题。

就如殷商时代的历史，就会因为年代久远，缺乏文献而无法考证。

夏汤更是如此。

这也是孔子曾经感慨：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。

文献不足故也，足则吾能征之矣。”

杞、宋两国，就是夏、商两个朝代在周朝的诸侯国，这是周天子让这个朝代的后裔能够给先人祭祀宗庙而分封的，是优待。

但因为年代太过久远，这两个诸侯国已经和夏商两个朝代截然不同，只能说是生活在周朝时代的夏商后裔。

文字不仅仅是接受前人知识的钥匙，还是文化传承的媒介。

没有了史官，卫国的传承就可以说断了一半。

卫公姬颓可以杀史官，却绝对不会让这个官职废除。

“君上为何不改变一下思路？史官这个官职看似不重要，却和君上的声威戚戚相关，所录文字全赖一人一族难免有所偏颇，古往今来史官以刀笔判君，以好恶定罪。

为什么却能因为好恶感很强的史官一直在记录国家大事的职位上呢？”

边子白顿了顿，给卫公姬颓一点思索的时间，然后接着说：“最为让人烦恼的是，君上的子孙，还有士大夫公卿的子孙都会因为史官的不公言论而判断国君，这对国君是大大的不公。”

这还是要下刀子啊！

公孙鞅如是想到；这一刻，句容已经完全明白了，他被边子白下套了，甚至他开始怀疑是卫公的指使，因为目的性实在太强了，针对的就是太史和他的家族。

要说史家最厌恶的人是谁？一定是不听劝的国君啊！

对于改革，卫公姬颓肯定是要拒绝的。

卫国是一个很保守的诸侯国，这一点就连保守的宋国人都会嘲笑卫国。

可如果只是更改太史这个职位的话，卫公的选择似乎也不太难。

“还请先生详解。”

这一刻，卫公的态度已经很明显，他已经认可了边子白的才能，甚至给予了最高的礼遇。

礼下于人，必有所求，就是这么来的。

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