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第6章（第2页）

因为是附近邓家岭人，家里还开着三座窑场，便把个和尚当得有一搭没一搭，时不常地往家跑。

我父亲和小连住在东配殿，广智和厨房的李居士在西配殿，一明单独住在大殿的西套间。

景德镇的窑场有近百，父亲每天到瓷器街和窑场上转悠，体味&ldo;陶阳十三里&rdo;的繁华和&ldo;火光烛天&rdo;、&ldo;四时雷电&rdo;的壮观。

阴天下雨不出门，就跟一明聊他们在日本学校的事情，说到高兴处还要唱，唱日本的流行歌《迷路的猫》和《樱花》什么的。

中国的和尚用木鱼打着拍子唱外国歌，成为珠山的风景，好在日本的歌曲多和念经差不多，别人听了也觉得很好。

一明有他的一帮信徒，信徒们隔三差五就送来东西，说是供奉佛祖，其实是送给和尚的，所谓远来的和尚会念经;大概就是指的这种情景。

庙虽小名声却很大，留过学的和尚自然比一般土著道行更深，特别是一明唇上留的两撇小胡，更让女信徒们倾倒。

你细看大殿后头的文殊和普贤，嘴上都有蚯蚓一样的两撇胡，所以一明嘴上的胡子便显得自然而地道，十分的正宗了。

李居士的厨艺一般，把给庙里做饭看作了一种功德，一种修行，清素的饭食简单而明了，除了米饭便是米粥，菜便是坛子里的腌萝卜，偶有滴几滴菜油的炒洋芋也要等到某位佛爷的生日才能操作。

我那位美食家的父亲自然受不了这清苦，常常下山到街上去寻觅好吃的，七拐八拐竟找到了一个小馆，店主是杭州人，做卤肉的，在父亲的要求下竟也能将&ldo;西湖醋鱼&rdo;、&ldo;杭州酱鸭&rdo;做成&ldo;昌江醋鱼&rdo;、&ldo;景德酱鸭&rdo;，并且味道还不错。

父亲像鲁智深一样将鱼和鸭用荷叶包了带进庙门，一明对此并不反感，夜晚还要与老同学对饮于庭院的菩提树下，闲聊至月上中天，达到了&ldo;酒肉穿肠过，佛祖心中留&rdo;的境界。

用一明自己的话说，他是&ldo;修心不修嘴&rdo;。

如同来途的水牛、古庙、鸭群、野草，景德镇的一切在父亲眼里皆是优美，闲暇中画了院里的葫芦架，画了来送豆腐的邱二姐。

画被广智拿回家去，临摹了，烧在了瓷器上，釉下青花葫芦笔筒、粉彩二姐美人梅瓶，给了父亲一个大大的惊喜，老人家于是知道，怹的画原来还会以这种方式出现，与原作相比，更精彩，更鲜活，更具生命力。

由此父亲日日要画。

不是在纸上画，是在瓷坯上直接画。

在广智家的瓷窑里，我父亲光着膀子画画，然后烧成一件件美瓷，这过程简直是不可言说的美妙。

窑变的意外让画作增添了空灵和神奇，让怨着迷其中，景德镇实在是怹钟情的、乐不思蜀的地方。

后来经一明介绍，父亲和镇上的瓷画名流&ldo;珠山八友&rdo;有了来往，八友中有前清秀才邓碧珊，有不与政府合作的徐仲南，有擅长画江南小景的金农和以人物画著称的芏琦……大家都知道叶四爷在画界的名声，知道他与徐悲鸿在北平筹建国立艺术专科学校的事情，彼此大有相见恨晚之感。

父亲在景德镇如鱼得水，有吃有喝有朋友有事干，日子过得充实而不寂寞。

一晃数月过去。

小连跟广智自然成了一对搭档。

小连在广智的引导下钻遍了景德镇的角角落落，什么三角井、斗富弄、莲花塘、十八桥，对各处很快门儿清，如同熟悉故乡的东四牌楼、西四大街，闭着眼睛也走不丢。

江南的清秀和暖，江南的滋润富饶，江南女子的俊秀可人，让小连快乐极了，那个不久前因他而悬梁的小瑛子只是偶尔地在他的梦中掠过，模糊又含混，不是浪花，连波纹也不是了。

他母亲的话真是至理名言:&ldo;走几个月一切都淡了。

&rdo;

父亲对我说他在景德镇遇到过红军，我认为是父亲记错了，我们学过党史，上世纪三十年代红军大多在井冈山、在江西的南部和福建北部一带活动，跟景德镇关系不大。

但是父亲明确地告诉我他的确在景德镇和红军有过接触，并且说红军的长官姓孙，人称孙团长，团长的独立团指挥部就在庙的前院。

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