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第38章（第3页）

《曹娥碑目》云：&lso;盱能抚节安歌，婆娑乐神&rso;，则歌舞迎神，古人已累有之矣。

诗云：&lso;琴瑟击鼓，以迓田祖&rso;，夫田果有祖，田祖果爱琴瑟，谁则闻之?不过因人心之报称，以致其重叠爱媚于尔大神尔。

今城隍既以人道祀之，何必不以歌舞之事娱之哉!&rdo;郑板桥这里说得有点不够准确。

歌舞最初是乐神的，因为他是神，才以歌舞乐之，这是&ldo;神道&rdo;，并不是因为以人道祀之，才以歌舞之事娱之。

到了后来，戏才是演给人看的，但还是假借了乐神的名义。

很多地方的戏台都在庙里，都是&ldo;神台&rdo;。

我们县城隍庙的戏台是演戏的重要场地，我小时看的许多戏都是站在戏台与正殿之间的砖地上看的。

看的都是&ldo;大戏&rdo;，即京剧。

但有一次在这个戏台上也演过梅花歌舞团那样的歌舞，这种节目演给城隍老爷看，颇为滑稽。

每年七月半，城隍要出巡，即把城隍的大驾用八抬大轿抬出来，在城里的主要街道上游一游。

城隍出巡，前面是有许多文艺表演的节目，叫做&ldo;会&rdo;，许多地方叫&ldo;赛会&rdo;、&ldo;出会&rdo;，我们那里叫&ldo;迎会&rdo;。

参与迎会的，谓之&ldo;走会&rdo;。

我乡迎会的情形，我在小说《故里三陈一陈四》中有较详细的描述，不赘。

各地赛会，节目有同有异，高跷、旱船，南北皆有。

北京的&ldo;中幡&rdo;、&ldo;五虎棍&rdo;，我们那里没有。

我们那里的&ldo;站高肩&rdo;，北方没有。

城隍的姓名大都无可稽考，但也有有案可查的。

张岱《西湖梦寻&iddot;城隍庙》载：&ldo;吴山城隍庙，宋以前在皇山，旧名永固，绍兴九年徙建于此。

宋初，封其神，姓孙名本。

永乐时封其神为周新。

&rdo;周新本是监察御史，弹劾敢言，被永乐杀了。

&ldo;一日上见绯而立者，叱之，问为谁，对日：&lso;臣新也，上帝谓臣刚直，使臣城隍浙江，为陛下治奸贪吏。

&rso;言已不见，遂封为浙江都城隍。

&rdo;这当然只是传说，永乐帝不会白日见鬼。

但这记载说明一个问题，即城隍由上帝任命后，还得由人间的皇帝加封，否则大概是无效的。

&ldo;都城隍&rdo;之名他书未见。

周新是个省级城隍，比州、府、县的城隍要大，相当于一个巡抚了。

都城隍不是各省都有。

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