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徐霞客在《徐霞客游记》中记载有建文帝在贵州白云山修行时遗留的遗迹:&ldo;有巨杉二株,爽立磴旁,大合三人抱;西一株为火伤其顶,乃建文君所手植也。
再折而西半里,为白云寺,则建文君所开山也;前后架阁两重。
有泉一坎,在后阁前楹下,是为&lso;跪勺泉&rso;。
下北通阁下石窍,不盈不涸,取者必伏而勺,故名曰&lso;跪&rso;,乃神龙所供建文君者。
中通龙潭,时有金鲤出没云。
由阁西再北上半里,为流米洞。
洞悬山顶危崖间,其门南向,深仅丈馀,后有石龛,可傍为榻。
其右有小穴,为米所从出,流以供帝者,而今无矣。
左有峡高迸,而上透明窗,中架横板,犹云建文帝所遗者,皆神其迹者所托也。
洞前凭临诸峰,翠浪千层,环拥回伏,远近皆出足下。
洞左构阁,祀建文帝遗像(阁名&lso;潜龙胜迹&rso;,像昔在佛阁,今移置此),乃巡方使胡平运所建,前瞰遥山,右翼米洞,而不掩洞门,其后即山之绝顶。
&rdo;看来建文帝在逊国后,在贵州停留过是有可能的。
还有学者认为,建文帝曾遁匿于贵州安顺平坝县境内的高峰寺。
安顺是中原联系西南的重要通道,明代先后有几十万大军来此军屯,他们祖籍大多为南京郊区以及江浦、六合等地。
同时此地还有诸多隐匿的有利条件:依山傍水,地形隐蔽,易守难攻,不易发现;语言便于沟通;生活便于适应。
据《平坝县志》载:高峰寺悬壁处,有&ldo;西来面壁&rdo;石刻,相传出自建文帝手笔。
&ldo;西&rdo;可能是&ldo;玺&rdo;的谐音。
玉玺是皇权的象征,建文帝逃到哪里,玉玺也会带到哪里。
高峰寺内斋堂地下有一处藏身洞,洞底有一石碑,上刻铭文:&ldo;秀峰肇建文迹尘知空般若门。
&rdo;另一石碑为万历时所刻,碑文说高峰寺建于洪武七年,开山僧为秀峰大师,他于永乐四年七月收留过建文帝。
安顺当地崖壁上有块高大的&ldo;红崖天书&rdo;,长十米,高六米,是用奇特的铁红色颜料写成的文字,似篆非篆,无人能识。
据报载最近终于有人破译了&ldo;天书&rdo;:其成书约在1406年(明永乐四年),是逊国的建文皇帝颁发的讨伐燕王朱棣篡位的《伐燕诏檄》。
全文直译为:&ldo;燕反之心,迫朕逊国。
叛逆残忍,金川门破。
杀戮尸横,罄竹难书。
大明日月无光,成囚杀之地。
须降伏燕魔,作阶下囚。
丙戌(1406年)。
甲天下之凤凰(御制)。
&rdo;这与《明史纪事本末》中所载朱允炆的一首诗相印证:&ldo;风尘一夕忽南侵,天命潜移四海心。
凤返丹山红日远,龙归沧海碧云深。