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第121章（第1页）

一、尼采的文化观

尼采对文化是如何理解的?他的文化观的思想资源是从哪里来的?主要是来自古希腊，当然是他眼中的古希腊，和歌德、文克尔曼的传统看法是很不一样的。

从他的这几篇早期着作看，一个是希腊神话和悲剧，另一个是前苏格拉底哲学，这二者是他理解文化概念的主要思想来源。

按照尼采的理解，什么是文化呢?他说文化就是贯穿一个民族或一个时代的生活的统一风格。

在这方面，希腊人是典范，希腊人的整体生活表现中是有一种统一风格的，有了这种统一风格，整个民族就成为一个有生命的统一体。

真正的文化能够贯穿一个民族的全部生活，使这个民族成为一个统一的有机体，那么，这个文化中起统一作用的纽带是什么?什么东西能够使一个民族既生龙活虎又万众一心?尼采认为是两个东西。

一个是健康的生命本能，希腊人生命本能强健，热爱生命，肯定人生，在太阳下面健康地生活，举办运动会、演出会、各种节日和竞赛。

生命是文化之源，尼采说，文化只能从生命中生长开放，给我生命，我为你创造出一个文化来。

另一个是超越的精神追求，因为光有生命本能，没有对生命意义的追求，也不会有文化。

希腊的神话和悲剧证明，希腊人对生命的形而上意义有强烈的关切和坚定的信念。

如果说生命本能是文化的土壤，精神信念就是文化的天空，如果说生命本能是根，精神信念就是花，二者不可或缺。

健康的生命本能升华出神圣的意义，所以尼采说，文化应该是一个神化的生命体。

神话是尼采理解文化的一个最重要的样本。

神话是希腊文化的发源地，它有两个特点。

一方面，用尼采的话说，希腊神话是生命宗教，是对生命的崇拜，表明希腊人的生命非常健康。

奥林匹斯众神无论在形象上还是在性格和行为上，都和我们人类非常相近，实际上是以神的身份过人的生活，这是对人类生命的一种神化，它起了这么一个作用。

另一方面，通过神话，希腊人相信生命是永恒的，是超越时间的变化而长存的，它又起了这么一个作用。

大家知道，希腊神话是公元前7世纪的时候，主要通过荷马史诗流传下来的。

在这之后，希腊神话经过了一段衰亡的过程，在这个衰亡的过程中，又有一段回光返照，就是通过希腊悲剧有一次短暂的复活。

希腊悲剧的主题是神话，在尼采看来，它实际上是挽救民族形而上学信念的一个努力。

尼采对希腊悲剧的评价非常高，具体的我就不说了，一个简单的提示，他说悲剧的效果是给了人们一种形而上的慰藉。

他说是慰藉，就和神话表达的形而上信念差许多了，也说明了神话在衰亡。

尼采的文化观的来源，另一个就是苏格拉底之前的古希腊哲学。

尼采最喜欢的哲学家是赫拉克利特，赫拉克利特把世界解释为一团永恒的活火，按照一定的周期燃烧又熄灭，有时候又把世界描绘成一个儿童在游戏，在大海边玩沙子，堆起来又推倒了，尼采认为这就是把世界解释为一个宇宙艺术家在玩审美的游戏，这和他的酒神世界观是非常接近的。

从整体来说，他赞赏前苏格拉底哲学家，是认为在他们身上生活和哲学是完全统一的，说他们是为了生活而不是为了博学从事哲学，身体力行哲学的法则，怀着一种单纯的男子气概以哲学的方式来生活。

他强调哲学的爱智慧和科学的追求知识是两回事，希腊人的求知欲望也很强烈，但是他们能够约束自己的求知欲，这样才创造了典型的哲学头脑。

在尼采看来，如果没有对生命意义的关切，只是以求知为目的，那么无论一个民族还是一个个人，多么博学也仍然是没有文化的野蛮人。

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