《雪山飞狐》与《飞狐外传》虽有关连，然而是两部各自独立的小说，所以内容并不强求一致。

按理说，胡斐在遇到苗若兰时，必定会想到袁紫衣和程灵素。

但单就《雪山飞狐》这部小说本身而言，似乎不必让另一部小说的角色出现，即使只是在胡斐心中出现。

事实上，《雪山飞狐》撰作在先，当时作者心中，也从来没有袁紫衣和程灵素那两个人物。

本书于一九七四年十二月第一次修订，一九七七年八月第二次修订，二〇〇三年第三次修订，虽差不多每页都有改动，但只限于个别字句，情节并无重大修改。

《雪山飞狐》对过去事迹的回述，用了讲故事的方式。

讲故事，本来是各民族文学起源的基本方式，在人类还没有发明文字之时，原始人聚集在火堆旁、洞穴里，讲述白天打猎时怎样打死了一头大象，怎样几个人围歼了一只大黑熊。

讲的人兴高采烈，口沫横飞，听的人决无厌足，总觉得还不够精彩，于是杀死的大象越来越多，打死的黑熊越来越大，这些脱离事实的夸张，就是文学和神话、宗教的起源。

讲故事，是任何文学的老祖宗，但后来大家渐渐忘记了。

现当代文学界甚至觉得小说讲故事就不够高级，不够知识分子化，过分通俗。

越是没有故事，叫人读了不知所云，在大学的文学系中才有作为讨论的资格。

我用几个人讲故事的形式写《雪山飞狐》，报上还没发表完，香港就有很多读者写信问我：是不是模仿电影《罗生门》？这样说的人中，甚至有一位很有学问的我的好朋友。

我有点生气，只简单的回复：请读中国的《三言两拍》，请读外国的《天方夜谭》，请读基督教圣经《旧约·列王纪上·十六-二十八》，请读日本芥川龙之介小说原作《罗生门》的中文译本。

自从电影流行之后，许多人就只看电影，不读小说了。

现在电视更加流行，更多的人看电视、玩电脑，不读书、不读小说了。

日本电影《罗生门》在香港放映，很受欢迎，一般人受了这电影的教育，以为如果有两人说话不同，其中一人说的是假话，那就是“罗生门”

。

其实，日本小说家芥川龙之介写的短篇小说《罗生门》情节极简单，只描写一种凄迷荒凉的情调，罗生门在日本京都朱雀大桥南端，是一个城楼门，古时楼上有很多无主死尸，附近只有盗贼、狐狸、乌鸦之类。

有一个贫苦佣工到城楼下避雨，见到有个老太婆在拔女死尸的头发，要去卖给做假发的人，那佣工很生气，抓住老太婆，剥下她的衣服去卖。

电影导演黑泽明利用了这凄迷的情调，叙述芥川另一篇小说《竹之薮》的故事：一个强盗打倒武士而强暴了他妻子。

强盗、武士、女人，三个人（以及鬼魂）说同一个故事，但内容大不相同，显了人性的无常与无奈。

只因导演的手法好，故事新奇，男主角三船敏郎又演得好，影片十分成功。