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所以讲到土,他讲肝、心脏、肺、肾同土什么相干?因为土是脾胃,与任何部位都有关,哪一部位出了毛病,就是那部分的生命功能差了,都关系到脾胃。
所以真土在这个肉体生命中,就是生命的一个能,看不见摸不着的,年轻很旺盛,老年就衰了;在心理精神方面,就是真意,就是意志。
所以这个土有四种,因四季而不同,也因部位而不同。
本书前面讲到&ldo;周流四季&rdo;,这个真意并不固定在一处呀!譬如你们在座很多学打坐的,学佛的也有,修道的也有,修密宗的也有,学显教的也有,有时你工夫都用在头上,头昏昏的又重,又下不来,这是什么道理?就需要懂得活用,&ldo;周流六虚,变动不居&rdo;的道理,这是孔子在《易经》上讲的话。
所以道家有活子时的说法,活子时是什么呢?后面的注释,&ldo;十二时意所到皆可为&rdo;,十二时就是昼夜各六个时辰。
宇宙的子时是夜里十二点整,但是人体的生命是一个小宇宙,它另外构成了一个天地,而且每个人的时间观念都不一样,所以十二时意所到,这个是真&ldo;意&rdo;,懂了真意,就会做工夫了。
&ldo;木火金水无非土之疆界,作丹之时,赖此土以立中宫之基。
&rdo;这就是真意。
&ldo;中宫之基&rdo;是什么呢?简单拿儒家的话说,就是诚意正心,这个时候心绝对的正!在座的许多朋友修道学佛都有几十年经验,你在某一种时候瞎猫撞到死老鼠,不是你的工夫到了,可以说是工夫碰上了你。
偶然那一下,心念很清净,身体也很端正,非常宁静舒服,那个时候正是中宫土归位,是真意,没有杂想没有妄念。
可惜是工夫找上了你,不是你做到的工夫。
如果你做到了&ldo;十二时辰意所到皆可为&rdo;,都在这个境界中,那你这个修道做工夫就快了。
&ldo;伏丹之时&rdo;,气住脉停&ldo;仍赖此土以定四方之界&rdo;,各归本位。
&ldo;故曰,土游于四季,守界定规矩&rdo;。
荒诞的采补
这一段完了,又起一段解释什么叫金丹,&ldo;金砂,即还丹也&rdo;,注意这个字,修道成功了,九转还丹。
什么叫还丹呢?我们生命本来有的长生不死之药,自己把它消耗掉了,现在修了半天,修回来还是自己原来的东西,回归自己叫还丹。
不修行不修炼,这个东西就同后天生命一样忙忙碌碌跑掉了。
所以金砂就是还丹。
&ldo;盖两物所结就者&rdo;,千经万论所指的两物,就是我们的神和气两样结合。
所以,&ldo;入五内,即是入口,盖指方寸而言&rdo;,他解释入口并不是嘴巴吞进去到五脏六腑,而是刚才我讲的真到了诚意正心,&ldo;非服食之邪说也&rdo;,这不是服食的邪说。
有关邪说方面的太多了,道家流行的所谓采补一派,有采阴补阳,有采阳补阴。
现在人很少听到过,我们当年不但听到过,还看到过,一看怕死了!明朝历史上发生红丸案,就是皇帝修道吃红丸死的。
红丸是什么呢?是道士拿宫女的月经炼制而成,吃得这个皇帝七孔流血而死。
那么,这个东西是不是药呢?刚才讲到人体男精女血没有哪样不是药。
还有些采补的,用一个吸管套进童男童女身体的内部吸取,认为也是长生不老之药,五花八门无奇不有。
所以说我们这个民族,文化是了不起,但文化的渣子也真是又多又坏!