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第101章（第1页）

不仅穆斯林领袖可以到访梅利桑德的耶路撒冷，穆斯林农民也每天都来卖水果，只是一到夜晚他们就要离开。

到了12世纪40年代，原先禁止穆斯林和犹太人进入基督城的法令已经松弛，因此，旅行作家阿里&iddot;哈拉维（alial-harawi）写道：&ldo;法兰克人统治时期，我在耶路撒冷住了很长时间，以至于我十分清楚有关圣火闹剧的秘密。

&rdo;已经有一些犹太人在耶路撒冷居住了，但朝圣依然危险。

就在公元1141年，犹大&iddot;哈列维‐‐一位著名的西班牙诗人、哲学家和医生，据说已从西班牙来到耶路撒冷。

在他的情歌和宗教诗中，他歌颂&ldo;大美至美的锡安&rdo;。

在耶路撒冷，伊斯兰教与基督教的争斗在剧烈上演着，这些流散的犹太人则是&ldo;陌生土地上的鸽子&rdo;。

终其一生用希伯来语写作诗歌但说着阿拉伯语的哈列维坚信，总有一天犹太人要回归锡安：啊！

最贞洁纯净的世界之城，

我从遥远的西方向你遥望，为你叹息。

啊！

要是我有鹰的翅膀，我会飞向你，

用我那涟涟泪水润湿你的土地。

朗诵哈列维的诗歌至今仍是犹太会堂礼拜仪式的一部分，像任何一位描绘过耶路撒冷的诗人一样，他沉痛地写道：&ldo;当我梦到囚虏归来之时，我愿化为竖琴，与你唱和。

&rdo;我们不清楚他是否在耶路撒冷实现了夙愿，但有个传说是这样讲的：犹大&iddot;哈列维走过城门时，被一个骑兵（很可能是法兰克人）骑马践踏而死。

他的一些话显示他也许已经预见到自己的命运：&ldo;我倒下的时候，脸会贴着你的土地，在你的石头上我会带走欢乐；蒙着你的尘土，我也感到亲切。

&rdo;

犹大&iddot;哈列维的死并没有使奥萨玛感到太吃惊，他了解法兰克律法的残暴。

在去往耶路撒冷的路上，奥萨玛看到两个法兰克人正通过搏斗来解决法律纠纷：一人猛击另一人的脑袋。

&ldo;那是他们的法律习惯，也符合他们的法律程序。

&rdo;一个人如果被指控杀害了朝圣者，在审判中，他将被捆紧并扔进水池。

如果他沉了下去，就证明他是无辜的，但如果浮起则表明有罪。

且正如奥萨玛所说，&ldo;他们还把化妆墨弄到他的眼睛里&rdo;，结果这个人就瞎掉了。

至于法兰克人的风化，奥萨玛会兴奋地讲到，有一个法兰克人发现另一个人与他的妻子同床时，他只是口头警告对方，就让对方走了。

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