上完香出来，围聚在墙壁下的人群有增无减，氛围十分热烈，原来是秦羽书走到墙壁前，举着笔，要对上这个绝对。

秦羽书交游广阔，友朋很多，这时候在场的都纷纷为他打气加油，又有些毫不脸红地吹捧着，言下之意，不外乎说“能对上此对的，非秦羽书莫属”

云云。

听着吹捧，秦羽书非常享受，无奈文思凝结，原本想好的一个下联经不起推敲，根本拿不出手。

于是只能举着笔，犹豫不决，始终落不下去。

良久，忽而一声叹息，放下笔，双手作揖，对着四周围观的人团团一揖，面有愧色地道：“难，太难了，秦某才气疏落，竟无处落笔，真是惭愧面对各位的期盼。”

“唉……”

一片叹息声起，很快就有好友出言安慰，说不是秦羽书才华不行，而是分曹公的上联太绝。

众人当即附和，说道就算秦羽书对不上来，但有这一分勇气，也足以感到骄傲了。

这就是圈子，文人士子的圈子。

互相之间，惯于捧脚，哪管那脚是臭是脏，反正抱在怀里，就是自家人。

一吹一和，名气升涨，何乐而不为？

“酸，酸不可闻；臭，臭不可耐！

好对，绝世好对！”

突然间一把很不和谐的声音响起，引得无数人瞩目。

这是一个道士，很年轻的道士，梳着道髻，插一根树杈子；身上的道袍脏兮兮的，不知多久没洗过，粘着一层油腻，连袍子上的八卦图案都显得模糊不清。

但他的脸却洗得非常干净，可惜眼睛嫌小了些，显得无精打采。

寺庙里出现个道士，本就是一件匪夷所思的怪事。

自古道释不来往，各成门户，成见极深。

不管是寺庙里头来了道士，还是道观上来了和尚，那就意味着彼此要干架了。

这不，很快就有两个青年和尚闻讯赶来，对着道士喝道：“你是哪里来的野道士，竟敢来朝山寺撒野，快出去。”

两百年前，夏禹王朝初立，有僧人自西域来，白马驮经书，辗转万里，入世传道。

释道大开方便之门，安抚众生痛苦，讲因果轮回，深得人心，不用五十年，九大州郡，许多地方都建起了寺院。

自开朝明武帝起，朝廷一直尊崇释教，至于信奉逍遥世外的道教虽然土生土长，但渐渐已被释教取代，在世俗间，影响力大不如前。

在和尚眼中，他们觉得自己比道士高上一个层次。

道士不戒荤，还能娶老婆，懒散得很，算哪门子的教派？

两个青年和尚毫不客气，伸手就去推搡道士，要把他赶出去。

不料推得脸都憋红了，对方生根了似的，纹丝不动。