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第13章（第2页）

我甚至要走在它前面。

可是假如有你们陪葬，我会非常欣慰的。

你们不是相信人的灵魂不死吗？你们不是相信死者还有死者生存的世界吗？也许我就在建造一个这样的世界，为你们，更为我自己。

挡住我的去路的，他该死。

无论他是不是复活过一次。

而且从那时起，我就认为你死的模样，比活的模样更好。

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塞巴斯蒂安头一次用悲悯的目光看着戴克里宪消瘦的脸，那上面只找得到恐惧和绝望，完全是一个既厌倦生命又害怕死亡的人的表情。

这时罗马的黄昏已经完全降临了。

阴影越扩越大，直到把整个大地拖入难以忍受的黑暗。

戴克里宪皇帝执政时期，所杀害的政敌与基督教徒难以计数。

公元四世纪初，罗马帝国陷入了六帝同时在位的大分裂时期。

在此之后，罗马有了第一位信奉基督教的皇帝。

伊莱娜怀里抱着一篮收获的燕麦登上了山丘。

她放下篮子，解开头巾，擦干额头的汗珠；望着脚下盛开着石楠花的原野，感受清凉的风吹拂过大地，带着清香的收获的讯息，使人暂时忘记了劳作的艰辛。

她向着晴朗的天空微笑，念着感谢的祷词。

就像她的丈夫一样，她找不到塞巴斯蒂安的遗体。

在塞巴斯蒂安死后一年，戴克里宪就被从王位上拉了下来，想大多数皇帝那样不得善终。

据说他在那天下令将塞巴斯蒂安打死，抛弃在满是尸体的荒野里。

她曾经像现在这样从高处俯瞰过这样的荒野。

贫瘠的大地上堆满骨骸。

可是她有一种强烈的预感，这些散乱的骨骸在不久的将来都要联结起来，生肌长肉，被风注入新的灵魂，重新变成一个复兴的国度。

就如同在某一天，他们一直在期盼的人会回来，擦去他们面颊的泪水。

全文完

关于本文：

一般认为圣徒塞巴斯蒂安死于四世纪初期，在乱箭齐射中幸存，而在其后不久被害，因为前者的场面极为有名，而往往令人忽略了他真正的结局，也有不少油画描绘的是他被治疗的场景，可以作为证据。

在后来的象征艺术中，塞巴斯蒂安的圣徒形象和同性恋性感奇妙地结合在了一起。

二十世纪的九十年代，圣塞巴斯蒂安被广泛地称为同性爱情的象征人物。

传统上认为他是弓箭手的中保，在与艾滋病的抗争中，他也被看成是愈合创伤的象征。

天主教传统中他的瞻礼是一月二十日。

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