如春小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第10章（第2页）

历史学界也常常听到《琉璃宫史》译成日、德、俄、中文的消息。

这部在缅甸历史学界和世界学术界都很有名、受到尊重、常被引用的《琉璃宫史》，从开始写作的缅历1191年（公元1829年）到今天缅历1353年（公元1991年）已经有162年的历史了。

虽然多次印刷，但最后印出的版本也已罕见了。

所以可以说现在重印《琉璃宫史》是符合时代要求的。

尤其是在努力重新发扬缅甸民族精神的今天，重印《琉璃宫史》更是非常符合时宜的。

没有牢固的文化、悠久的历史、民族精神的基石，是不可能形成民族自豪感的。

只有了解我们缅甸这个民族、缅甸这个主权国家、缅甸文化这种社会状态是从何时萌发、形成、壮大的；它遭遇过哪些成败、高低、坎坷、曲折，又是如何应对、抗衡、坚挺过来的。

才能培育出真正的民族自豪感。

因此，我们缅甸联邦的各个民族不仅要把《琉璃宫史》这部史籍作为要进行测试的历史教科书学习熟记，更应把它作为了解自己民族、自己国家、自己文化知识的书，细细品味阅读研究，从而发扬真正的缅甸民族精神民族自豪感。

钦貌纽博士

[1]本篇系1992年《琉璃宫史》重版时，缅甸历史委员会学者钦貌纽博士所写的前言。

[2]即公元1829年5月11日星期日。

[3]arthpurvesphayre，1812‐1885，1862年任英属缅甸最高专员，1867年回国。

曾著有《缅甸史》一书。

[4]godfreyericharvey，1889‐1965，著有《从远古至英国征服开始期间的缅甸史》（姚楠中译本简称《缅甸史》）、《1824‐1942年英国在缅甸的统治》、《缅甸史纲》、《缅甸佤族研究》。

序言注

《金宫缘起》中说：

&ldo;古老是古老，也有不好的；

也有又是古老的，又是好的。

新兴是新兴，也有不成功的；

也有又是新兴的，又是成功的。

&rdo;

发扬民族精神传承教育协会书刊部重版了历年来印刷出版的多种&ldo;又是古老的，又是好的&rdo;有益著作。

《琉璃宫史》就是其中一部。

过去各个时期曾多次核校勘正出版过《琉璃宫史》。

历史学者们认为应该把以前出版的《琉璃宫史》用其他各种史籍对照，研究后再进一步校正，但这绝不是某一个人能完满完成的事。

且需要用一定的时间。

因此这一次笔者只用缅历1329年（公元1967年）卑基曼岱版《琉璃宫史》为范本进行校对。

在校对过程中（1）仅改了个别错漏的字（2）按缅甸联邦教育部缅甸文字委员会在缅历1348年（公元1986年）规定的正字法改正了行文中的拼写法。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。