在文化交流方面，中国是一个很有特色的国家。

从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化开始，中国文化中就有外来文化的成分。

中国人向来强调&ldo;有容乃大&rdo;，不管是物质的，还是精神的，只要对我们有利，我们就吸收。

海纳百川，所以成就了中国文化之大。

中外文化的交流，一直没有中断过。

最大的两次是佛教的传入和西学东渐。

佛教传入的结果是形成了中国佛教。

而明末清初以来西方文化在我国广泛传播，则是&ldo;西学东渐&rdo;。

从此，我们才有了&ldo;中学&rdo;和&ldo;西学&rdo;这样的名称，才有了&ldo;东方文化&rdo;和&ldo;西方文化&rdo;这样的说法。

&ldo;西学&rdo;的先遣部队是天主教。

天主教入中国，自明末始，但是，像明末清初这样大规模的传入，还是第一次。

唐代有所谓三教的说法，指的是儒、释、道。

此时又来了一个新三教。

道家退出，增添了一个天主教。

新三教之间有过矛盾和撞击，方豪先生的《中西交通史》第五章《欧洲宗教与神哲等学之东传》叙述颇详，我不赘述。

我们中国不但能够拿来，也能够送去。

历史上，我们不知道有多少伟大的发明创造送到外国去，送给世界人民。

从全世界的历史和现状来看，人类文明之所以能发展到今天这个样子，中国人与有力焉。

可惜的是，在一片西化之声洋洋乎盈耳之时，西方人大都自我感觉极为良好，他们以&ldo;天之骄子&rdo;自居，在下意识之中，认为自古以来就是这样，今后也将永远是这个样子。

今天的中国，对西方的了解远远超过西方人对中国的了解。

在西方，不但是有一些平民百姓对中国不了解，毫无所知，甚至个别人还认为中国人现在还在裹小脚，吸鸦片。

连一些知识分子也对中国懵懂无知，连鲁迅都不知道。

既然西方人不肯来拿我们的好东西，那我们只好送去了。

鉴于此，我们组织了一套《东方文化集成》，计划出五百多种，六百多部，从二十世纪九十年代开始出版，现在还在继续编辑出版。

我还和王宁主编了一套《东学西渐丛书》，1999年由河北人民出版社出版，总共七部，包括朱谦之先生早先写成的《中国哲学对欧洲的影响》，还有其他作者的新著：王宁的《中国文化对欧洲的影响》、王兆春等的《中国军事科学的西传及其影响》、韩琦的《中国科学技术的西传及其影响》、刘岩的《中国文化对美国文学的影响》、史彤彪的《中国法律文化对西方的影响》、孙津的《中国现代化对西方的影响》。

丛书出版之后，有人发表评论，说这套丛书，可以增强我们变革和发展的信心，说这套丛书的价值得到了充分展现。

从这套丛书中，我们可以清楚地看到，公元十六、十七世纪以前的欧洲，在文明的发展中与中国有多么大的差距。

而他们向中国文明的学习，与后来中国人接受欧洲文明的顺序是相似的，即先从科学技术开始，这不仅包括造纸、印刷、火药、指南针&ldo;四大发明&rdo;，还包括陶瓷、冶金、纺织等技术，以及军事技术和兵法等。

之后，又逐步深入到文化，即价值观、思想和道德，再就是哲学，进而是对中国社会制度的理性思考。