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第81章（第1页）

问：您提到知识分子的定义，其实在一百多年前，左拉为一个军官提出抗诉时已经表明，知识分子不仅是有渊博知识，或者像您所说能够在阅读中得到快乐的人，更是能够站出来为社会公益做一些事情。

那么把知识分子定义为只是有知识的人，是不是定义门槛的下降?第二个问题，我不知道您有没有看过戏剧，或者说您喜欢不喜欢电影，因为影像或者图像对人的震撼，或者所传达出来的意义也可以和文字一样。

第三点，中国以前的文化是不是有一种假道学的传统，我们以前被这个传统给束缚住了，那么如果这样的话，我们就不需要特意去学西方的文化，只要把我们的角度改变一下，就可以对我们的文化有更深的把握。

第52章直接向大师学习（4）

答：电影是一种综合的艺术形式，我觉得和电视有区别。

在很大程度上，电影是文学向图像的延伸，是用图像的方式来表达文学，因此在文学性上有很高的要求。

电视更多的是用图像来传播信息，即使是电视剧，娱乐性的要求也大大超过文学性。

关于知识分子，我下的并不是全面的定义，我只是强调智力活动的习惯比知识更重要。

在道德的层面上，我强调内在的精神生活、灵魂生活，我觉得这比表面的社会责任感更重要。

我觉得中国知识分子有这个毛病，就是表面的社会责任感很强，一个个都要为帝王师，急于在社会上叱咤风云，但是如果没有内在的精神追求作为动力的话，实际上就有很大的功利色彩。

所以中国知识分子在社会领域的这种抱负往往容易大起大落，容易改变信念，其实是没有真正的信念。

孔子的思想后来被假道学歪曲，这个情况是存在的，但是我觉得不仅仅是这样，哪怕回到孔子本身，回到真道学，仍有很大的局限性。

所以，不仅仅是回到中国文化源头的问题，还有一个改正中国文化缺陷的问题，这就需要用西方文化做参照。

在中西文化的问题上，我主张要有平常心，不要太在乎说我们民族多么优秀，一定要让全世界承认。

你优秀的东西人家想否认也否认不了的，你应该有全人类的胸怀，你把人家的好东西学过来，对你的优秀东西不会有丝毫损害，反而能更好地让它发扬光大。

问：我想请教一个问题。

不知道我的理解是不是对，您的报告里讲阅读，是不是指纸质媒体的阅读?

答：是的。

问：那么，您对网络阅读是怎样看的?网络阅读跟纸质阅读的区别只是载体不同，阅读是不是应该更注重内容?

答：阅读当然应该注重内容而不是载体，但载体对内容是有影响的，什么样的载体更适合于什么样的内容，这是有关联的。

网络追求用最快的速度来传播信息，内容必须不断更新，这是它的主要功能，这个性质的内容就不是我所说的阅读的对象。

网络的另一个功能是作为工具，包括检索，重要文献的网络版，我特别喜欢它的这个功能，的确可以为阅读提供方便。

纸质媒介比较能够长久保存，这个特点决定了它更适合于承载那些值得认真和反复阅读的内容。

我们喜欢一部作品，即使有网络版，我们仍愿意拥有它的纸质版。

同样，一个受欢迎的网络作品，出版商就会乐意出它的纸质版。

这都证明了纸质媒介有比网络优越的地方。

中国科学院图书馆的现场互动

问：我想问一下周老师，您对哲学、科学和宗教这三者间的关系是怎么看的?因为有人说哲学是最高的科学，一些科学家到了一定的程度以后，他们会成为一个宗教徒。

您认为科学发展到了一个什么时候，宗教是否会消失?

答：问题非常好，每个问题都可以讲两小时。

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