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第34章（第2页）

有没有这个更高的自我大不一样，如果没有，只有一个身体的自我，人就会陷在具体的遭遇里，就会盲目、被动、纠结、痛苦。

第22章哲学与人生（2）

第二，哲学所思考的是根本问题。

有一种相当流行的说法，说哲学是方法论，我认为哲学主要不是方法论，而是对宇宙和人生的根本问题的思考。

经常有人对我说，你是学哲学的，这个问题你帮我分析一下。

我总是说，哲学不是万能的方法，好像什么具体的问题都能用哲学来解决，解决具体问题必须有关于这个具体问题的知识和经验，光靠哲学是解决不了的。

哲学就其本性而言不是要为你解决工作中和生活中的具体问题，它是要你去想根本问题。

所以，如果你只是琢磨具体问题及其解决方法，不去想那些根本问题，你就还没有进入哲学。

有人会问，想根本问题有什么用?这仍是在用解决具体问题的实用尺度衡量哲学。

我要明确地说，哲学无实用，实用非哲学。

但是，哲学有大用，就是所谓的无用之用。

通过想根本问题，你就有了一个宽阔的视野，这样你面对具体问题的时候，就会有一个好的心态，一种高的境界，它起的是这样一个作用。

哲学的大用就是让你活得明白，拥有一个经过了你的思考的清醒的人生。

当然，如果你宁愿盲目地、糊涂地活着，哲学对你就的确毫无用处。

所以，一个人需要哲学的程度，完全取决于他重视人生意义和精神生活的程度。

所谓根本问题，说到底是两个，一个是世界的本质是什么，一个是人生的意义是什么。

可是我们会发现，如果追问下去，这两个问题都是没有最后的答案的，更不可能有一个标准答案。

康德说，世上最令人敬畏的是两样东西，一个是我们头上的星空，一个是我们心中的道德律。

哲学所探究的，无非是我们头上的神秘和我们心中的神秘。

要了解哲学的性质，最好的办法是把哲学与宗教、科学做一个比较。

其实这个比较是英国哲学家罗素做的，我觉得他讲得非常有道理，我做一点发挥。

在所问的问题上，哲学和宗教是一样的，都是追问世界和人生的根本问题。

关于世界的本质，宗教也告诉你，你现在生活的这个世界只是现象，你要透过现象看本质，比如基督教告诉你，你要信上帝的国，那才是真实的、永恒的世界，佛教告诉你，四大皆空，人世间只是幻象，你要看破红尘，不受迷惑。

关于人生的意义，宗教也是要解决灵魂和肉体、生命与死亡的关系问题。

总之，无论哲学，还是宗教，实质上都是灵魂的追问，都是要解除灵魂里的困惑。

哲学所问的问题和宗教是相同的，和科学却是不同的。

严格意义上的科学只处理经验范围内的问题，所谓经验范围就是我们凭借感官能够接触到的事物，包括用仪器接触到的，仪器无非是感官的延伸。

在用感官获得了感觉材料之后，再运用逻辑思维去进行整理，从中找出规律，这是科学做的事情。

所以，可以把科学简要地定义为用逻辑整理经验。

世界的本质是什么，人生的意义是什么，科学是不问这类所谓的终极问题的，因为它们是超越于经验范围的，凭借经验永远不可能找到答案，哲学上有一个概念叫超验，就是这个意思。

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