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第70章（第2页）

长久以来基督教由四大主教辖区统治‐‐罗马和东方三大教区。

但是耶路撒冷的主教一直试图将该地区提升到主教辖区的地位。

现在，尤维纳利斯以几乎付出生命为代价，获得了教区主教的职位。

最终，在公元451年的查尔西顿大公会议上，普尔喀丽娅强制推行折中方案：基督二性合一，耶稣既是&ldo;完美的神、亦是完美的人&rdo;。

欧多西亚同意了新的准则并与普尔喀丽娅达成和解。

这个折中方案一直延续到今天，东正教、天主教和新教教会都承认这条信纲。

但遗憾的是，基督一性论者和聂斯托留派出于相反的原因拒绝承认这条信纲，因此永远地从东正教中分离了出去。

[12]

当时西罗马帝国正面临着匈奴王阿提拉的威胁，并因此日趋崩溃，而慢慢衰老的欧多西亚正在写作希腊诗歌，修建她的圣斯蒂芬教堂。

如今这座教堂已化为乌有，它就位于大马士革门的正北方。

公元460年，欧多西亚与第一位殉教者的遗物一起被埋葬于此。

注释

[1]起初，君士坦丁把所向披靡的太阳神和基督徒的上帝混为一谈，在一些钱币上铸十字架，在其他钱币上铸太阳神，并且保留了异教的大祭司。

321年，君士坦丁宣布星期天‐‐太阳神的日子‐‐为基督教的安息日。

密特拉教是在罗马军队中拥有追随者的波斯密教。

至于摩尼教，帕提亚先知摩尼（ani）宣称，存在是光明和黑暗的永恒斗争，最终要接受耶稣基督的审判和启发。

现在只有&ldo;摩尼&rdo;这个词延续了下来，用来形容将人的一生视为善恶之争的世界观。

[2]杀死自己的儿子后，君士坦丁成功加入了包括大希律、伊凡雷帝、彼得大帝和苏莱曼大帝在内的皇家弑子女者行列。

希律、克劳狄皇帝和亨利八世还处死了自己的妻子。

[3]但她不是君士坦丁家族第一个出现在那儿的女士。

福斯塔的基督徒母亲尤特罗皮娅在她女儿被杀时已经身在耶路撒冷，可能是为了监督皇帝计划的执行。

她随着女儿的垮台而失势，几乎在历史上销声匿迹。

[4]我们不知道这些建筑建成和发现的确切顺序。

提供该时代记录的凯撒利亚主教尤西比乌斯只提到皇帝的命令和马卡里乌斯主教建造圣墓大教堂的行动（没有关于海伦娜在发现十字架过程中所起作用的任何记录）。

但是，他认为橄榄山上的耶稣升天大教堂的建造是海伦娜的功劳。

后来，索佐门（也是当地的一个基督徒）讲述了海伦娜和十字架的故事。

在俄国人的圣亚历山大&iddot;涅夫斯基大教堂中仍能看到君士坦丁城墙的一些部分：君士坦丁的建筑师们惯于在石头缝隙中填上大理石。

君士坦丁的教堂不是在异教神庙的基础上建造的，而是以世俗的长方形柱廊大厅和皇帝的观众厅为基础建成的。

教堂典礼和教士服装则以宫廷典礼和服饰为依据，以为天国之王的代表推举一个与皇帝的代表相平行的等级体系。

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