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第69章（第2页）

但他宣称，新的《索拉利斯星》将是&ldo;《2001太空奥德赛》与《巴黎最后的探戈》的混合物&rdo;。

我第一次看《索拉利斯星》（中文片名译作《飞向太空》，不好），是2002年的美国版。

一年后我又看了第二遍。

不久我阅读了莱姆小说的中译本，接着看了前苏联版的电影，接着第三次看了美国版的电影。

感觉有点像梁启超谈李商隐无题诗：不理解，但只觉其美；看《索拉利斯星》也是不理解，但只觉其迷人。

就像对诗很难有唯一准确的理解一样，对电影也很难有唯一准确的理解。

我觉得索德伯格的《索拉利斯星》至少还是把握了原著中的部分精要，而且将电影拍得相当生动，远比塔尔柯夫斯基的电影更具观赏性。

未来的某个年代，人类对一颗名叫&ldo;索拉利斯&rdo;的神秘行星，已经作了大量研究，有一个空间站一直围绕着该行星运行。

近来空间站内发生了许多怪事，在站长的强烈要求下，心理学家凯尔文博士来到了空间站。

但当他到达时，站长已经自杀，其他成员则言辞闪烁，行为乖张。

凯尔文一再追问到底发生了什么事，这些人都吞吞吐吐不肯说。

入夜，凯尔文博士在空间站中自己的房间里睡觉。

他梦见了已经死去多年的妻子芮雅，梦见他们第一次相见、后来相识、相爱的那些美好时光……，忽然，美丽的芮雅真的出现在他的身边，与他同床共枕！

这首先使我想起中国古代的一些传说。

比如《史记&iddot;孝武本纪》中的&ldo;齐人少翁以鬼神方见上。

上有所幸王夫人（一说为李夫人），夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及醦鬼之貌云，天子自帷中望见焉。

&rdo;少翁的方术毕竟有限，汉武帝对自己思念着的已故夫人只能&ldo;自帷中望见焉&rdo;，哪里比得上凯尔文博士的遭遇‐‐他身边的芮雅可是个活色生香的真美人。

又如《长恨歌》中的&ldo;临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。

&rdo;这方士&ldo;排空驭气奔如电，升天入地求之遍&rdo;，后来终于在海上仙山遇见了杨玉环。

凯尔文博士乘坐宇宙飞船前往遥远的索拉利斯星，不正和《长恨歌》中那个道士前往海上仙山差不多吗？

芮雅这样的访客究竟从何而来呢？根源似乎在神秘的索拉利斯行星上。

这颗行星可能自身就是一个巨大的智能生物，它表面那变幻莫测的大洋，似有超乎地球人类想象的能力，它可以让空间站成员记忆中的景象化为真实‐‐到底什么是真实，至此也说不清了。

现在的问题是，如何对待芮雅这样的访客（空间站其他成员也有类似遭遇）？

凯尔文博士一开始是恐惧‐‐处在科学主义&ldo;缺省配置&rdo;中的人骤然面对科学理论无法解释的事物时往往如此，所以他将芮雅骗进一个小型火箭中，将她发射到太空中去了。

这有点像不愿意杀生的人，见到虫子就设法将它赶到窗外，至于虫子在窗外会不会冻死饿死就不管了。

但是，当夜晚芮雅再次来到他身边时，他改变了态度‐‐毕竟他心里还是爱着芮雅。

他想和芮雅一起回地球去，如果不能一起回去，那么一起在空间站他也愿意，&ldo;这是我们所能拥有的，对我已经足够&rdo;。

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