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第23章（第3页）

〔2〕内山书店日本人内山完造（1885—1959）在上海开设的书店，主要经售日文书籍。

〔3〕给我一个“汉jian”

的称号一九三三年七月，曾今可主办的《文艺座谈》第一卷第一期刊登署名白羽遐的《内山书店小坐记》，影射鲁迅为日本的间谍（参看《伪自由书·后记》）。

又一九三四年五月《社会新闻》第七卷第十二期刊登署名思的《鲁迅愿作汉jian》一稿，诬蔑鲁迅“与日本书局订定密约……乐于作汉jian矣”

。

一关于中国的火

希腊人所用的火，听说是在一直先前，普洛美修斯〔2〕从天上偷来的，但中国的却和它不同，是燧人氏〔3〕自家所发见——或者该说是发明罢。

因为并非偷儿，所以拴在山上，给老雕去啄的灾难是免掉了，然而也没有普洛美修斯那样的被传扬，被崇拜。

中国也有火神〔4〕的。

但那可不是燧人氏，而是随意放火的莫名其妙的东西。

自从燧人氏发见，或者发明了火以来，能够很有味的吃火锅，点起灯来，夜里也可以工作了，但是，真如先哲之所谓“有一利必有一弊”

罢，同时也开始了火灾，故意点上火，烧掉那有巢氏〔5〕所发明的巢的了不起的人物也出现了。

和善的燧人氏是该被忘却的。

即使伤了食，这回是属于神农氏〔6〕的领域了，所以那神农氏，至今还被人们所记得。

至于火灾，虽然不知道那发明家究竟是什么人，但祖师总归是有的，于是没有法，只好漫称之曰火神，而献以敬畏。

看他的画像，是红面孔，红胡须，不过祭祀的时候，却须避去一切红色的东西，而代之以绿色。

他大约像西班牙的牛一样，一看见红色，便会亢奋起来，做出一种可怕的行动的。

〔7〕他因此受着崇祀。

在中国，这样的恶神还很多。

然而，在人世间，倒似乎因了他们而热闹。

赛会〔8〕也只有火神的，燧人氏的却没有。

倘有火灾，则被灾的和邻近的没有被灾的人们，都要祭火神，以表感谢之意。

被了灾还要来表感谢之意，虽然未免有些出于意外，但若不祭，据说是第二回还会烧，所以还是感谢了的安全。

而且也不但对于火神，就是对于人，有时也一样的这么办，我想，大约也是礼仪的一种罢。

其实，放火，是很可怕的，然而比起烧饭来，却也许更有趣。

外国的事情我不知道，若在中国，则无论查检怎样的历史，总寻不出烧饭和点灯的人们的列传来。

在社会上，即使怎样的善于烧饭，善于点灯，也毫没有成为名人的希望。

然而秦始皇〔9〕一烧书，至今还俨然做着名人，至于引为希特拉〔10〕烧书事件的先例。

假使希特拉太太善于开电灯，烤面包罢，那么，要在历史上寻一点先例，恐怕可就难了。

但是，幸而那样的事，是不会哄动一世的。

烧掉房子的事，据宋人的笔记说，是开始于蒙古人的。

因为他们住着帐篷，不知道住房子，所以就一路的放火。

〔11〕然而，这是诳话。

蒙古人中，懂得汉文的很少，所以不来更正的。

其实，秦的末年就有着放火的名人项羽〔12〕在，一烧阿房宫，便天下闻名，至今还会在戏台上出现，连在日本也很有名。

然而，在未烧以前的阿房宫里每天点灯的人们，又有谁知道他们的名姓呢？

现在是爆裂弹呀，烧夷弹呀之类的东西已经做出，加以飞机也很进步，如果要做名人，就更加容易了。

而且如果放火比先前放得大，那么，那人就也更加受尊敬，从远处看去，恰如救世主〔13〕一样，而那火光，便令人以为是光明。

二关于中国的王道

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