尼娜&iddot;别尔别洛娃还指出，与柴可夫斯基密切来往的亲友以及在他最后的日子和他有接触的人像阿&iddot;格拉祖诺夫、阿纳托里&iddot;伊里奇的遗孀和文艺理论家乌拉基米尔&iddot;阿尔杜金斯基‐多尔戈鲁柯夫，他们都不怀疑柴可夫斯基死于霍乱，别尔别洛娃曾亲自和这些人谈过话。

尽管别尔别洛娃和她的合作作者写了批驳文章，奥尔洛娃的说法却继续存在。

无独有偶，英国音乐理论家戴维德&iddot;布拉乌恩，柴可夫斯基四卷传记的著者该不可能不知道奥尔洛娃的论敌的论证，但他却依然接受奥尔洛娃的观点。

他也引用了格罗乌娃的音乐词典里所说：&ldo;无庸置疑，柴可夫斯基死于自杀。

&rdo;这究竟是为什么呢?为什么旧的传闻未消，新的各种说法又接二连三出现呢?

原因是很多的。

最直接的原因是，没有法律的依据可以驳斥柴可夫斯基死于自杀的说法。

而根据合理的想法推出的理由又不可能被那些伺机窥探秘密的人们所接受，他们的目的就是要哗众取宠、从中渔利。

柴可夫斯基的突然去世以及关于他病情的不同报道，再加上《悲怆交响曲》的演出都为传闻的散播提供了土壤。

从奥尔洛娃的说法到格罗乌娃的有权威性音乐词典中关于柴可夫斯基自杀的定论，可以说明，只简单地说&ldo;事实不是这样&rdo;，是不行的。

1986年10月，西方展开的讨论在柴可夫斯基的祖国得到了响应。

首先就此问题发表文章的作者，非常凑巧，名为欧&iddot;柴可夫斯卡娅，她经常就现代生活重大问题在报界发表文章，她以笔锋犀利著称。

她的《黑桃皇后》一文刊登在《新世界》杂志1986年第10期。

她的文章以尼古拉&iddot;奥列斯托维奇&iddot;布利诺夫所提供的材料为依据。

她生前为批驳关于柴可夫斯基自杀的谬说，进行了大量认真的研究工作，收集了许多宝贵材料。

欧&iddot;柴可夫斯卡娅的文章虽然没有被广泛接受，但在驳斥谬论方面已作出了第一步。

1988年春，在美国杂志《19世纪音乐》第3期刊载了阿&iddot;尼&iddot;帕兹南斯基的一篇题为《柴可夫斯基的自杀是谣言还是事实》的长篇文章。

此文援引大量历史、传记材料，对柴可夫斯基患病和去世过程做了详尽的叙述，彻底驳倒了关于柴可夫斯基自杀而死的谬论。

帕兹南斯基对尼&iddot;别尔别洛娃的论证给予肯定：柴可夫斯基不曾受到惩处的威胁，甚至像乌拉吉米尔&iddot;米歇尔斯基公爵（此人恰好也是法律学校毕业生）这样的社会活动家，曾不止一次由于异常的情感纠葛而出丑，不但没有受到惩处，在风波过后，还当上了亚历山大三世的参事。

帕兹南斯基列举许多实例说明，像柴可夫斯基这样一向彬彬有礼，谨慎从事，又与亚历山大三世有很好的私人关系的人，根本谈不上有受任何处罚的可能，更谈不上公意审判和自杀。

帕兹南斯基的文章对传染病、霍乱病案以及柴可夫斯基的病情和死亡进行了详细的分析和研究，有理有据地对奥尔洛娃提出的关于柴可夫斯基服毒自杀而死的谬论，进行了有力的批驳。

这篇文章是很有说服力的，而奥尔洛娃和她的拥护者们是否放弃自己的原有立场还是问题。

为了彻底驳倒奥尔洛娃的谬论，帕兹南斯基就柴可夫斯基是否存在自杀动机作了认真分析。

帕兹南斯基指出，柴可夫斯基在整个一生中，除了那一小段婚姻生活外，从来没有由于自己的异常而感受某种特别的痛苦或良心的谴责，可以说他不必为任何事担心，生活得很满足。

对这一点应该理解为，柴可夫斯基没有感到过完全绝望，也没有怕把什么声张出去的担心，就是说，没有足以促使他走向生命绝路的因素。

对于帕兹南斯基的这个令人遗憾的差错可以作这样的解释：在这方面，柴可夫斯基没有直接说过什么，也许他会在日记里承认和坦白些什么，而这些日记已被销毁了。

但是有一张1887年3月他写过的字条保留了下来：&ldo;为了成为正常的人，我该怎样做?&rdo;此外，有时他也流露出由于不能克服自己天性上的毛病而感到烦恼。

最后，他的音乐可以对生活提供很好的见证。