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收拾人心,须从督抚镇将约束部位,令兵不虐民,民不苦兵始。
&ot;(《北略》卷十九)这也实在是一篇极有价值的历史文献,《明史。
马世奇传》竟把它的要点删削了。
当时的朝廷是在用兵剿寇,而当时的民间却是在望寇&ot;剿兵&ot;在这剿的比赛上,起初寇是剿不过兵的,然而有一点占了绝对的优势,便是寇比兵多,事实上也就是民比兵多。
在十年的经过当中,杀了不少的寇,但却增加了无数的寇。
寇在比剿中也渐渐受到了训练,无论是在战略上或政略上。
官家在征比搜括,寇家在散财发粟,战斗力也渐渐优劣易位了。
到了十六年再来喊&ot;收拾人心&ot;,其实已经迟了,而迟到了这时,却依然没有从事&ot;收拾&ot;李自成的为人,在本质上和张献忠不大相同,就是官书的《明史》都称赞他&ot;不好酒色,脱粟粗粝,与其下共甘苦&ot;看他的很能收揽民心,礼贤下士,而又能敢作敢为的那一贯作风,和刘邦、朱元璋辈起于草泽的英雄们比较起来,很有过之而无不及的气概。
自然,也是艰难玉成了他。
他在初发难的十几年间,只是高迎样部下的一支别动队而已。
时胜时败,连企图自杀都有过好几次。
特别在崇祯十一二年间是他最危厄的时候。
直到十三年,在他才来了一个转机,从此一帆风顺,便使他陷北京,覆明室,几乎完成了他的大顺朝的统治。
这一个转机也是由于大灾荒所促成的。
自成在十一年大败于梓潼之后,仅偕十八骑溃围而出,潜伏于商洛山中。
在这时张献忠已投降于熊文灿的麾下。
待到第二年张献忠回复旧态,自成赶到谷城(湖北西北境)去投奔他,险些儿遭了张的暗算,弄得一个人骑着骡子逃脱了。
接着自成又被官兵围困在巴西鱼腹诸山中,逼得几乎上吊。
但他依然从重围中轻骑逃出,经过郧县、均县等地方,逃入了河南。
这已经是十三年的事。
在这时河南继十年、十一年、十二年的蝗旱之后,又来一次蝗旱,闹到&ot;人相食,草木俱尽,土寇并起&ot;(《烈皇小识》)。
但你要说真的没有米谷吗?假使是那样,那就没有&ot;土寇&ot;了。
&ot;土寇&ot;之所以并起,是因为没有金钱去掉换高贵的米谷,而又不甘心饿死,便只得用生命去掉换而已。
‐‐&ot;斛谷万钱,饥民从自成者数万&ot;(《明史。
李自成传》),就这样李自成便又死灰复燃了。
这儿是李自成势力上的一个转机,而在作风上也来了一个划时期的改变。
十三年后的李自成与十三年前的不甚相同,与其他&ot;流寇&ot;首领们也大有悬异。
上引马世奇的《廷对》,是绝好的证明。
势力的转变固由于多数饥民之参加,而作风的转变在各种史籍上是认为由于一位&ot;杞县举人李信&ot;的参加。
这个人在《李自成传》和其他的文献差不多都是以同情的态度被叙述着的,想来不必一定是因为他是读书人吧。
同样的读书人跟着自成的很不少,然而却没有受到同样的同情。
我现在且把《李自成传》上所附见的李信入伙的事迹摘录在下边。
&ot;杞县举人李信者,逆案中尚书李精白子也。
尝出粟赈饥民,民德之。
日:
&39;李公子活我&39;会绳伎红娘子反,掳信,强委身焉。
信逃归。
官以为贼,囚狱中。
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