又如何从过万，两月之间便过了十万?

又究竟是怎么做到，每每在守军报上匪数后，来清剿之朝廷军队，永远赶不上流寇新发展的数量?

大明天王究竟是如何做的?

……这世上，从未有人敢记载下这样的学问，因为这是诛九族的罪过。

可典不识这卷书中，寥寥几字间，却明明白白地写了‐‐&ldo;大明天王&rdo;一点点壮大的过程。

典不识看不出来，因为他手中只有七巧板中的这一块，却没有其他的六块。

而古骜之所以一看便与之前所学一瞬间全部贯通，豁然开朗，乃是因为剿匪与起义乃一体之两面，古骜研究透了一面，另一面自然一点就通。

竹简上墨迹黑字，对于典不识只是简单的叙述，

可是对于古骜来说，目所及处，却是一本实实在在的反书，如何一步一步实施，赫然在目，分条缕析：

所谓&ldo;天王既临，开仓振民与军，军民携粮而走，满目欢欣。

&rdo;便是在说流寇不自务农，生存之要，在于剽掠粮食，既要剽掠粮食，便定有一村一地，谓之剽掠之地。

又有&ldo;天王每至于一地，必杀世子，挂于城头以警。

&rdo;

这便是说剽掠的第一步，要害在于必须将&lso;剽掠之地&rso;中人等划归为两类，比如分为士族与庶族，比如分为富户与黎民，又比如分为恶霸与百姓……

行军至后，或杀士族，并令庶族成为同谋，共分其资财;或杀富户，令黎民成为同谋，共分其资财;或杀恶霸，使百姓成为同谋，共分其资财……

如此一来，这些原本的庶族、黎民、百姓等良民便与流寇共担了灭九族的罪过，等流寇撤军之时，同谋者因惧怕朝廷清缴，便会跟着一起参军，所以才有言道：

&ldo;天王既行，民参军跃踊，王过一村，一村偕空，王过一郡，郡中再无男丁。

&rdo;

通过如此行军，携裹所过之地百姓而前，很快就能到如此境界：

&ldo;十万成军，千万成帅，浩浩汤汤，天下军旅，莫能我及。

&rdo;

那如何令天下子民心甘情愿与流寇同谋呢?

那便是早早地打出口号，比如：&ldo;天王既临，分田均地。

&rdo;

又如：&ldo;开城迎天王，从天王，不纳粮。

&rdo;

可即使这样，如果还是有人不愿意同谋如何办?

文中亦清楚地指明：

&ldo;天王言：成军之要，在于神，若有神助，莫不顺心!&rdo;

&ldo;苍天已死，天王当立，岁在甲子，天下大吉。

&rdo;

也就是通过鬼神之说，令众人相信，剽掠分产并非不义，却乃上天授意，谓之均贫富。

王朝之军，所有甲士，其身后运送粮草者，驻守驿站者，总共需十人以供一人。