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第88章（第2页）

他庆幸自己让小袄子穿上了衣服，要是小袄子着死，就不好向上级解释了。

1。

伞棚：男人勃起的俗称。

第五十六章

兆州城每年有三个庙会，四月二十八是火神庙，最热闹。

外地商贾云集，搭棚唱戏五天。

六月十五是水神庙，庙会就逊色：没有了外地商贾，也不搭戏棚。

九月初三是城隍庙，规模居中，像是四月庙的复兴。

今年六月十五庙，却来了一班立棚演出的马戏。

这马戏班并没有马，只演些杂技、戏法和西式魔术。

兆州人管立棚演出的杂技都叫马戏，对&ldo;撂地&rdo;演出的杂技叫变戏法的。

这家马戏班的大棚立在东坑以西，东面遥对十五中，北面遥对福音堂。

今年世界风云多变，美国的飞机轰炸了东京；欧洲的第二战场，美英联军正直捣柏林城下；苏联人也早已把战线推进到德国本土。

凡此使人高兴的消息，在兆州不准确地传递着。

兆州的日本人还在高喊着完成大东亚圣战，加紧&ldo;讨伐和扫荡&rdo;，竭力要表现出东亚帝国的霸气。

向文成用《冀中导报》上的形容告诉乡亲，他说，这就叫&ldo;黎明前的黑暗&rdo;。

兆州的六月庙在黎明前的黑暗里似是而非地延续。

这个外来的杂技团，仿佛故意要给兆州人以希望，竟心气颇高地立起往日的大棚，敲鼓鸣锣地招徕观众了。

这杂技团本来自兆州以东、百里之外的吴桥，班主是位女伶名叫施玉蝉。

施玉蝉早年是闯荡过大江南北、专演高空节目的名艺人，后来自己还乡搭了个班子，名曰玉鼎班。

这些年玉鼎班冒着抗日烽火一直活跃于冀中一带。

如今施玉蝉也已人到中年，自己不再出演。

但她的杂技班子却因她而名声在外，玉鼎班的意思就是施玉蝉扛鼎而立。

玉鼎班首次来兆州赶庙演出，并非有意而来。

春天时他们自吴桥出发，逢集庙就立棚。

六月时恰好漂流到兆州，赶上六月庙，便是玉鼎班的机遇了。

原先施玉蝉也不知道兆州的六月庙，却知道吴桥以西百里之外有个兆州。

她先前的丈夫、人称向大人的向中和就是兆州人。

当年在宜昌她执意要与向大人分手，就因为舍不下自己那一身空中的功夫。

世道变化莫测，多年以后她知道向大人也已还家为民。

她还知道向大人和他们所生的女儿取灯落在了保定。

她曾有过赴保定探视女儿的念头，却又唯恐给向大人保定的家室带来不便，索性放弃了去保定认女儿的打算。

大凡艺人遇事都要有些一刀两断的气概的，艺人讲的是拿得起放得下。

施玉蝉拿得起放得下，决心不思前情，和向中和一刀两断，一心只扑在了自己的玉鼎班上。

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