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第56章（第2页）

魔是一种独占欲极强的生物，无欲无求的魔那绝对是奇葩中的奇葩。

魔对独占欲的理解和别的生物稍有不同，认定为自己所有物的生物对象，只要最后能将其吃掉就足够了，过程对他们来说并不重要，所以他们才能够普遍接受恋人脚踩多条船这种‘恋爱情趣’。

在弱肉强食的虚无神园中，只有弱小的魔才会因为担心无法随心所欲地掌控支配自己的所有物，从而产生或强或弱的危机感，姒无余显然不属于这个行列。

危机感，这个词和姒无余这个强大的魔来说是多么不搭调的一个词。

可偏偏就是光是听到名号就能让大部分魔族瑟瑟发抖的极恶魔王，此时却产生了强大的危机感。

姒无余的危机感固然有很小的一部分来自于李耀阳和学方的亲密关系，但更多地还是来自于今晚的袭击。

神佛守护着世间万物，但是他们对个体人类的性命并没有那么在乎，他们从不会因为自己看管不力让驯服成坐骑的凶兽逃下界感受到自己的责任，当然也不会因为凶兽用他们锋利的獠牙咬死许多无辜生灵而产生愧疚。

神佛对时间的概念非常模糊，通常当他们意识到坐骑丢失的时候，下界很可能已经过去很久，几年、几十年，甚至百年的时间。

由于神佛切忌杀生，所以对于这些擅自脱逃的坐骑的惩罚，基本都是体力劳动惩罚，再过几百年之后，就不会再有谁记得那些惨死在凶兽爪牙下的千万生灵。

我佛慈悲，普度众生。

这句话从另一个角度理解，就是生性凉薄。

当送子观音的信仰开始日渐稀薄的时候，神佛察觉了李耀阳的计划。

送子观音是神佛的一员，如果送子观音不存在也能被法则接受的话，其他神佛的立场也是一样的。

李耀阳的行为无疑是触碰到了神佛的逆鳞。

法则有定，神佛除非舍弃一身神力，或者是魔族占领征服下界，否则神佛是绝对无法直接来到下界的。

所以姒无余完全可以想象到，那只袭击李耀阳的凶兽下界之前的情景：凶兽的主人假装困扰在凶兽在场的情况下，和自己的侍从谈起李耀阳这人对神佛有害的事情，成功除掉这个祸害的话，肯定是一件极大的功劳。

然后那个凶兽主人还会装模作样地说到神佛自身是无法亲自下去超度李耀阳的，再接着就是装作粗心大意让凶兽跑掉。

这只被‘极大的功劳’诱惑下界的凶兽，即使它成功杀掉李耀阳，等待他的恐怕也只会是灭口的下场。

不过有姒无余在，这只凶兽杀死李耀阳的概率几乎为零，如果它就此夹紧尾巴苟且偷生的话，也许还能活得长寿一点，要是不长眼睛来招惹李耀阳的话，他的下场也是死，面对一个作为杂食生物的敌人，他很可能还会成为姒无余的一顿大餐——死无全尸。

就在姒无余意气风发地脑补着自己杀死凶兽而被李耀阳用一种崇拜的目光看着的场景时，刚好就是他跟着李耀阳回到家遇到蓝臻和陆忘川的时候。

李耀阳和对方的一番互动看在姒无余的眼中，这让习惯性三心两意的姒无余对蓝臻和陆忘川的关系好奇起来。

可是没等他向李耀阳提问，李耀阳便已经把他推向主卧室。

“你就睡这里吧。”

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