《逍遥游:当庄子遭遇现实》作者: 熊逸(又名庄子)【完结】 内容简介 熊逸说:“我原本的兴趣并不是思想史,而是一般意义上的历史,后来发现这样读历史很不流畅,甚至还生出了越来越强的隔膜感,在知道了越来越多的‘是什么’之后,反而不知道越来越多的‘为什么’。“于是我想,是不是应该借鉴人类学家在土著部落搞田野调查的态度,即深入到土著人的生活里,讲他们的语言,参加他们的礼拜和狂欢,先让自己成为他们的一员,在他们的内部理解他们,然后再跳脱出来,在他们的外部思考他们。同样地,把历史当做一个悬隔在我们世界之外的世界,设想自己生活在一段历史当中,生活在一些虚虚实实的历史人物当中,讲他们的语言,学习他们的必修课程,会写一手和他们一样的诗词和文章(甚至是八股文),参加他们的诗会、祭祀典礼和科举考试,先让自己成为他们的一员,在他们的内部来理解他们。 “……我的兴趣正是由此而转入了思想史,先去理解古人行为背后的观念,在思想脉络里来理解人的行为与社会的走向。而走进去,并不意味着‘一入侯门深似海’,还要走出来才行。所谓走出来,就是用现代知识来思考古代社会。毕竟文明发展了,知识进步了,今天种种社会科学的研究已经大大超越于古人之上,让我们可以站在无数巨人的肩膀上,享受一下比古人耳聪目明的乐趣。譬如对《老子》的无为之治与儒家礼治、法家法治之争,只要有现代政治学、社会学的基本素养,我们就会看得比古人清楚很多;对王安石与司马光的变法与守旧之争,现代经济学的研究成果则可以让我们在具体的经济问题上一言而定是非……” 《逍遥游:当《庄子》遭遇现实》作者以《庄子》的文本为线索,从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢弘的文化版图,而跨学科的旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光,以当代的人文素养,反观两千多年前的古老智慧。 自序 乱世读庄子:从王先谦的两篇序言说起 1 我这篇序言,要从一百多年前的另外一篇序言谈起。 为一本书作序,常规的做法不外是发掘一下这本书的优点,尤其当这本书...
开始阅读又甜又搞笑的沙雕文更新时间上午九点剧情版文案吃瓜群众外星鸟人入侵纽约啦!艾薇拉目瞪狗呆jpg吃瓜群众搞事分子轰炸伦敦啦!艾薇拉忧心忡忡jpg吃瓜群众超级反派毁灭哥谭啦!艾薇拉愁眉苦脸jpg吃瓜群众我们的地球要崩溃了555艾薇拉不不不,我感觉自己还可以拯救一下。感情版文案在人间...
绝非普通灵异,主打就是一个恐怖惊悚,不无脑爽,阴阳禁忌,不修仙,鬼妻,不好看腿打断他人笑我家穷困潦倒血亲死绝,八成是家里出鬼了,我不敢反驳因为我家祖坟里真的埋了一只鬼!我叫张阿四阴年四月十四日凌晨四时生如果我活下来了请不要相信张阿四!(本书所有内容皆为架空世界,绝无映射现世,绝不宣扬传统迷信)...
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