[1]此节所述阿奴律陀到中国奉迎佛牙事，在中国史籍中未见有相应记载。

[2]缅语称南诏王或中国皇帝为utibwa乌底勃瓦。

来源其说不一，尚待细考。

如：西方学者巴克认为来自汉武帝音译；法汉学家伯希和同俞贝都说系吐蕃赠给南诏王异牟寻的封号‐‐&ldo;日东王&rdo;一词衍变而来；我国中缅关系史教授陈炎则认为可能源自缅甸三个龙蛋故事，因u缅语意为蛋，bwa缅语意为生，utibwa即同蛋所生，与&ldo;胞波&rdo;意近似。

[3]木邦等九国即指：木掸九国，指：孟拱、孟养、孟密、孟乃、当突、孟拜（摩别）、良瑞、底宝和登尼（木邦）九地。

[4]意即：处死之地的榕树。

[5]意即：祝愿圆满实现。

（139）木邦等九国土司之女苏蒙拉

阿奴律陀王将木邦等九国土司之女苏蒙拉留在身边。

苏蒙拉耳环内藏有圣物，故光华灿烂。

王后嫔妃们见后，在王前潜说苏蒙拉系一佐格尼女妖。

国王前往观看，果见苏蒙拉的耳环光芒四射，因而轻信王后嫔妃们的谗言，认定苏蒙拉确系一女妖。

下令道：&ldo;苏蒙拉不宜再在宫中，立即返回原籍。

&rdo;苏蒙拉拜别国王和护国神、护殿神等之后，带领扈从返回故里。

苏蒙拉晓行夜宿，途经良吴村、宁村、勃林、赖窦村、冈西村、杜云山、温勃德、新城、驻地、炯巴村等地。

一日，行至瑞萨延塔址附近，苏蒙拉耳环失落。

只见水中映出耳环熠熠光芒。

遂纵身跳入河中俯身寻找，却不见。

蓦地只见带有圣物的耳环在空中显现，一群麻雀围在四周啭鸣不已。

苏蒙拉俯身下拜。

其时，带有圣物的耳环落下仍戴于苏蒙拉左耳之上。

苏蒙拉萌起为圣物修建宝塔的愿望。

天帝释见圣物可供民众供奉五千年，便化出一堆砖石。

苏蒙拉遂将带有圣物的耳环珍藏于塔基下，建一高五肘尺之佛窟。

阿奴律陀王闻言：苏蒙拉将从木邦带来的金银施舍给当地僧俗并修建佛窟。

派一使臣带圣旨前往察看。

圣旨中写道：&ldo;若佛窟之门朝东面向木邦掸村，即将苏蒙拉处死。

如佛窟之门面朝朕之京都蒲甘，则赦免。

&rdo;御史到达该地，天色已晚，准备宣读圣旨。

苏蒙拉以重金贿赂御使，请天明后再宣读接旨。

当夜款待御使，并委婉探询圣旨内容。

御使透露了圣旨内容。

苏蒙拉跪地向天帝释、四大天王、达玛德瓦注神等祈求。

随后她用手攥住系于颈上的缀玉金丝围巾的一端把围巾打了一个旋儿。

与此同时，本来面向东方的瑞萨延佛塔也朝向了西方。