在大部落和小部落里，最高首领和酋长决定方针大小明确各项经济活动计划，负责大众行动，包括举行宴会，组织战争，主持仪式，与其他部落进行谈判。

与酋长相比，最高首领拥有更高地位，他是联合行动的指挥者，讨论会的主持者，部落之间纠纷的调解人。

有特权正式宣布与其他部落作战或媾和。

酋长与部落成员紧密联系着，他们对战士的操纵权不容最高首领干涉；同时，他们凭借着善于雄辩的能力，可以赢得远离最高首领的广大民众的支持。

在毛利人当中，巫师是最有学问的人，他们通晓部落的历史和谱系，具有呼风唤雨的神力，他们主持一切宗教仪式，能够转移或确定超自然的惩罚。

由于他们见多识广，神通过人，故其权力相当于酋长。

家长则是一个家庭的领头人，负责计划和指导全家族的日常生活，教育和约束家庭成员，主持一些仪式，在公众场合则代表全家族讲话。

家长们组成委员会，商讨部落的事务，并向酋长提供建议，施加一定的影响。

毛利人的价值观念和社会法规是从其宗教信仰演化出来的。

毛利人相信具有超自然力量的众神。

每个家族、家庭还有自己的神和精灵，往往是由夭折、流产或其他死者的鬼魂变成的。

毛利人认为，神是人们肉眼看不见的、形象不定的精灵。

于是，毛利人把神与一些可见的物体和现象联系起来，加以崇拜，它们往往包括自然现象如彩虹、彗星，动植物如蜥蜴、鸟、鱼，树林以及石头，雕刻的神杖等。

威尔逊等人认真地听了毛利人酋长的介绍，对毛利人的社会组织结构，家庭结构以及他们最基本的宗教信仰都有了比较明确的了解，这对威尔逊这位人类学家可以说是最直接的资料，无需再长久地生活在毛利人的圈子中去了解这些，这对他们探险小组来讲，无疑也大大节约了时间，可以把这以后更多的时间用到找食人部落中去。

威尔逊等人在毛利人的村子中见到了厄利人充满宗教气氛的丧葬。

只见他们把快死的病人或死人的尸体抬进聚会棚，安放在席子上，盖上崭新的编织物，把传家宝放在其胸前。

属于死者的最亲近的妇女们坐在尸体两旁，一刻不停地嚎哭着。

她们把头发剪短，用石刀把身上切开口子。

那一天，她们全天禁食，滴水不沾。

这种充满宗教气氛的葬礼，让露丝感到新奇，维纳这位历史学家对这种葬礼也充满兴趣，他立即把这一幕记了下来，作为历史研究的新资料，而西斯科把更多的注意力放到死者的胸前，因为死者胸前放着传家宝，这些传家宝大部是他们的祖先从很早以前的祖辈那里继承下来的，当然是很珍贵的东西。

在观看丧葬礼以的整个过程中，西斯科的眼睛一刻都没有离开过那些宝物，想象着如能把这种宝物放进自己的衣袋中，那么他情愿长时间地不进食，多参加几个这样的葬礼，同毛利人一起为死去的亡灵嚎哭。