陈阵乐了，他一向喜爱民间神话故事。

毕利格老人对狼道圆圈的这个解释，在文学性上似乎还真能自圆其说，而且也不能说里面没有一点科学性。

狼可能确实在长期的捕猎实践中掌握了石润而雨、月晕而风等等自然规律。

陈阵不由得感叹：这太有意思了，在草原上，太阳旁边会出圆圈，月亮旁边会出圆圈，牧民在远处打手势让人家过去，也是用手画大圈。

这个圆圈真像一个神神怪怪的信号。

您这么一说我头皮又麻了，草原上的狼这么神，还会给腾格里划圆圈、发信号，真得慌。

老人说：草原上的狼可是个精怪，我跟狼打了一辈子交道，还是斗不过狼。

这回出了这么大的事故，我也没料到。

狼总是在你想不到的时候，想不到的地方钻出来，一来就是一大帮，你说狼没有腾格里帮忙它能这么厉害吗?

前面人马站住了，有人下马铲雪。

陈阵跟着毕利格策马跑去，在人们面前又发现了马尸，但并不集中，而是四五匹散成一长溜。

更远处还有人大叫：有死狼!有死狼!陈阵想，这里一定就是巴图说的狼群舍命撕马肚的地方，也是马群最终全军覆没的转折点。

他的心一下子又吊了起来，通通、通通地狂跳不停。

包顺贵骑在马上，在头顶上挥舞着鞭子大喊大叫：别乱跑!别乱跑!都过来。

挖这边两匹马就行了，先挖马，后挖狼。

大家要注意三大纪律，八项注意。

一切缴获要交公!谁乱来，办谁的学习班!

人们很快地聚到两匹马旁边，铲雪挖马。

两匹马渐渐露了出来，每匹马的肠子、胃包、心肺肝肾，都被自己的后蹄踩断、踩扁、踩碎，沥沥拉拉拖了几十米。

这两匹马死后显然没有再被狼群鞭尸蹂躏过。

狼群可能已在泡子里过足了玩瘾、杀瘾和报复瘾，总算饶过这几匹死马。

然而，陈阵一边挖，一边却感到这些被狼剖腹残杀的马，比泡子里的马死得还要惨，还要吓人，死马的眼里所冻凝的痛苦和恐惧也比泡子里的马更加触目。

包顺贵气得大叫：这群狼真跟日本鬼子一样残忍。

亏狼想得出，只给马肚豁开一条口子，就能让马自个掏空自个，自个踩死自个。

真是太歹毒了。

这些狼真有小日本的武士道精神，敢打自杀战，蒙古的狼群太可怕了。

我非得杀光它们不可!

陈阵忍不住插嘴道：也不能把自杀战都说成是小日本的武士道精神，董存瑞、黄继光、杨根思敢跟敌人同归于尽，这能叫做武士道精神吗?一个人一个民族要是没有宁死不屈，敢与敌人同归于尽的精神，只能被人家统治和奴役。

狼的自杀精神看谁去学了，学好了是英雄主义，可歌可泣;学歪了就是武士道法西斯主义。

但是如果没有宁死不屈的精神，就肯定打不过武士道法西斯主义。

包顺贵憋了一会儿，哼了一声说：那倒也是。

乌力吉一脸沉重和严肃，对包顺贵说：这样毒辣亡命的攻击，巴图和马群哪能抗得住?巴图从北边草场一直跟狼群斗到这儿，真不简单。

这回没出人命就算腾格里保佑了。

让上面的调查组来看看吧，我相信他们会做出正确的结论的。

包顺贵点点头。

他第一次平和地问巴图：当时，你就不怕狼把你的马也豁了?

巴图憨憨地说：我就是急，急得什么都不顾了。

差一点点就过泡子了，就差一点点啊。

包又问：狼没扑你吗?